Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

Данный перевод приведен в книге Найта К. и Ломаса Р. Ключ Хирама. М.: Эксмо, 2006. – 496 с.

Там же.

Лев X (Джованни Медичи) – Папа Римский с 1513 по 1521 г.

Найт К. и Ломас Р., Ключ Хирама. М.: Эксмо, 2006. – 496 с.

Исход, 17, 1–7.

Евангелие от Матфея, 17.

Протоевангелие от Иакова (История Иакова о рождении Марии),

гл. VIII.

Монастырь Дечаны. Над Христом хорошо видна надпись «Воскресение».

В мифологии герой Троянской войны.

По одной из версий мифов о Митре.

Иначе храм Гроба Господня.

Шевченко Ю.Ю., Богомазова Т.Г., По образу и подобию: Третий Рим – новый Иерусалим.

См. Византийский пирамидион.

Кузнецов Б.И., Древний Иран и Тибет. (История религии бон).

Бытие, 1, 6–7.

Иосиф Флавий , Иудейские древности. Книга 1, гл. 1,1.

Иезекииль, 1, 26.

Откровение, 21,10–11,21.

Напоминающая нам, конечно, об Османской империи, известной с XIV в.

Расторгуева В.С., Эдельман Д.И., Этимологический словарь иранских языков. Т 1.

Видимо, Даниил не смог найти более подходящего сравнения.

Даниил, 10, 6.

Иезекииль, 28, 15–16.

Откровение, 4, 3.

По мнению Б.И. Кузнецова – тибетский вариант иранского бога Митры.

Кузнецов Б.И., Древний Иран и Тибет. (История религии бон).

Там же.

Авеста, Ясна, 30.

Древнегреческий философ (384–322 гг. до н. э.).

Древнегреческий математик и астроном (ок. 408–355 гг. до н. э.).

Элиаде М., Очерки сравнительного религиоведения, гл. 6.

Сейд (сейда) – священный объект северо-европейских народов, в частности саамов (лопарей). Может представлять собой чем-то особенное место в горах, тундре, тайге, чем-то выделенную скалу, приметный камень, пень, озеро, иное природное образование.

Мизин В., Сейды, мегалиты русской Арктики.

Элиаде М., Очерки сравнительного религиоведения, гл. 6.

Расторгуева В.С., Эдельман Д.И., Этимологический словарь иранских языков. Т. 2.

По преданию, на 40-й день после рождения Мария принесла младенца Иисуса в Иерусалимский Храм.

Аналогичные пирамидионы можно увидеть, например, и на фресках храма св. Апостолов XIV в. Патриархии, г. Печь Македония.

1036–1043 гг.

Оригинал вряд ли, поскольку отличается цвет фигуры.

За исключением того, конечно, что колонны были из камня, а не детского конструктора, и стояли они на гранитном кубе.

Ниусерра – фараон Древнего Египта, правил приблизительно в 2458–2422 гг. до н. э.

По утверждению верующих очевидцев, в течение нескольких секунд Благодатный огонь не обжигает.

Комсомольская правда, http://kp.mddaily/24252.5/450451/.

Действительный член Российской академии медицинских наук, доктор медицинских наук, профессор, директор ИКЭМ (Институт клинической и экспериментальной медицины, Новосибирск).

Учредителем Института является Владимир Игоревич Нестеров, академик Академии медико-технических наук.

Психофизика – наука, изучающая взаимодействие между объективно измеримыми физическими процессами и субъективными мысленными переживаниями. Основы психофизики заложили немецкие исследователи XIX в. Густав Теодор Фехнер и Эрнст Генрих Вебер.

Институт прикладной психофизики.

Монокристалл – отдельный однородный кристалл, имеющий непрерывную кристаллическую решетку и характеризующийся анизотропией свойств.

Дофинейский двойник образуется при срастании двух правых или двух левых кристаллов.

Бразильский двойник образуется при срастании левого и правого кристалла.

Гипнабельность (греч. hyp-nod – «усыплять») – подверженность индивида гипнотическому воздействию.

Великий пост перед пасхой длится шесть недель.

Иосиф Флавий., Иудейские древности, книга восемнадцатая, гл. 4.

В 732–722 гг. до н. э. Израильское царство было захвачено Ассирией.

Второзаконие, 27.

Раввин – древнеевр. «раби» – «мой господин» или «мой учитель».

Мерон – самая высокая гора в Галилее, является частью горного массива Мерон. Высота – 1 208 м над уровнем моря.

Второзаконие, 4, 24.

Акустика – наука о звуке, изучающая физическую природу звука и проблемы, связанные с его возникновением, распространением, восприятием и воздействием.

Кристаллооптика – часть физической оптики, изучающая законы и особенности распространения света в кристаллах и др. анизотропных средах.

Бытие, 49, 24.

Зогар. Книга I / пер. с арам. и коммент. Я. Ратушного, стр. 234, комментарий.

Разоблаченная Каббала С.Л. Макгрегора Мазерса, Книга сокровенной тайны, Гл. 1, стр. 71–72.

Там же, стр. 146.

Зогар. Книга I / пер. с арам. и коммент. Я. Ратушного, стр. 322–323.

Разоблаченная Каббала С.Л. Макгрегора Мазерса. Книга сокровенной тайны, Гл. 1, стр. 95–98.

Разоблаченная Каббала С.Л. Макгрегора Мазерса. Книга сокровенной тайны, Гл. 2, стр. 106–111.

С.Л. Макгрегор Мазерс, Разоблаченная Каббала.

Исход, 25.

Бытие, 28, 22. Имеется в виду Камень Иакова (Камень Судьбы), который Иаков использовал как подушку, когда спал и видел Лестницу в Небо.

Левит, 10, 1–2.

Числа, 11, 1–3.

Походный храм евреев.

Первая книга Царств, 4.

Исход, 25, 20.

Левит, 16, 2.

Там же.

Хэнкок Г., Ковчег Завета. В поисках знака и печати Бога.

Расторгуева В.С., Эдельман Д.И., Этимологический словарь иранских языков. Т 2.