Геннадий Бандиленко - История Индонезии Часть 1

Король Викрамавардхана умер в 1429 г. Его сменила на престоле старшая из его детей — Сухита.В период довольно долгого правления королевы Сухиты (1429—1447) происходит относительная стабилизация во внутриполитическом положении Маджапахита, когда в наследовании трона возобладал принцип старшинства, по которому власть передавалась последовательно от старших детей к младшим. Данные о смене королей после Сухиты это обстоятельство подтверждают. Но в период ее правления еще давали о себе знать прямые отзвуки войны 1403— 1406 гг.: в 1433 г. был убит (или казнен) крупный сановник Радэн Гаджах (бхра Нарапати),по приказу которого был обезглавлен незадачливый искатель маджапахитской короны, пресловутый бхра Вирабхуми. Верховная власть, по-видимому, была заинтересована в том, чтобы без новых больших столкновений утихомирить детей и родственников бхра Вирабхуми.

У королевы Сухиты не было детей, и после ее смерти в 1447 г. ей наследовал ее младший брат Кертавиджая,бывший до этого бхра второй по значению области — Тумапеля. Этот монарх, взявший пышное тронное имя Виджаяпаракрамавардхана,правил недолго (до 1451 г.), и к его времени относится попытка закрепить положение королевской семьи и порядок владения престолом. Ведь несмотря на сохранение власти династией, власть Маджапахита не только за пределами Явы, но и внутри острова постепенно расшатывалась и сокращалась. Явным симптомом этого процесса явились столкновения между различными районами Восточной Явы, сам факт которых свидетельствует о наличии уже на основной территории государства владетелей, стремившихся к самостоятельному приобретению соседних территорий, опираясь на собственную военную силу. Так, надпись 1441 г. доносит до нас сообщение о войне между двумя небольшими владениями, находившимися в нижнем течении Соло, в Боджонегоро, когда район Меданга был завоеван правителем области Раджагвесй. Примечательно, что в данном случае упоминаются земли на границе Восточной и Центральной Явы, примыкающие к северному ее побережью и ставшие затем опорой антимаджапахитской коалиции.

В первой половине XV в. королевская семья чрезвычайно умножилась за счет боковых ветвей, детей от наложниц, вторых жен. И хотя в этом правящем клане выдерживалась определенная иерархия, все члены королевского рода стремились и должны были по традиции быть пристроены у кормила власти с титулами «бхра», как «покровители» яванских земель. И в этом качестве они выступали рано или поздно как носители крупных владельческих прав, стремившиеся закрепить за своей семьей наследственную власть на подконтрольных территорйях, сделать их своими прочными уделами-вотчинами, приобрести большую независимость от короля и его чиновников, военную и политическую силу.

Феодально-экономические претензии бхра объективно входили в противоречие с идеологическим принципом священства централизованного 'правления монархадеспота. «Параратон» отмечает не случайно появление общих погребальных комплексов у отдельных семейно-родовых групп бхра. Не следует думать, однако, что в это время все бхра наследственно правили теми областями, которые были связаны с их титулом. Вышеуказанные семейные погребения бхра были местами захоронения (и, видимо, культа предков) каких-то близкородственных групп, но состоявших из носителей титула бхра различных областей. Королевская власть, видимо, еще была в состоянии следить за нужным ей перераспре делением титулов, чтобы избежать в центральных областях угрозы сепаратизма. Его корни вызревали постепенно, а за не очень ясными для историков и во многом внешне противоречивыми отношениями между бхра и центральной властью кроется сложная и постепенно менявшаяся система.

При восшествии на престол в 1447 г. король Виджаяпаракрамавардхана поспешил в специальной хартии объявить об основании нового храмового владения, посвященного культу королевских предков. При этом он именовал себя едва ли не всеми возможными в яванской традиции титулами и эпитетами верховного правителя: «махараджа-господин и раджа раджей всей Явы, божественный прабху» и т. д. При этом короле, как следует из анализа других источников, бхра важнейших областей Маджапахита была его жена, сыновья, внуки со своими женами и племянники — потомки объединенной линии бхра Вирабхуми и короля Викрамавардханы, иерархия ближайших родственников. Но и в это время источники отмечают неподконтрольные королевской власти столкновения между бхра, когда бхра центральнояванской области Пагухан воевал с одним из соседних владетелей.

Наследовавший в 1451 г. трон старший сын Виджаяпаракрамавардханы Раджасавардханаправил всего лишь до 1453 г. Он имел четырех сыновей, но ни один из них не получил престола, и 1453—1456 гг. были периодом междуцарствия. Все это указывает на вполне вероятную борьбу за власть, так как ближайшими претендентами на нее были, согласно старшинству, не сыновья Раджасавардханы, а их дядья И в 1456 г. старший из них, Гиришавардхана,средний сын Виджаяпаракрамавардханы стал королем и правил 10 лет. Судя по всему, до конца 60-х гг явной угрозы единству правления не было. При этом надо отметить высокое положение при дворе королевы-матери, бхра Дахи Джаешвари.

Внутренне противоречивое положение центральной власти Маджапахита, ее медленно нарастающий кризис получил отражение в культуре этого времени. С одной стороны, поздний Маджапахит в середине XV столетия еще оставался важным культурным центром: продолжалось создание придворной литературы, крупных религиозно-философских сочинений, по-прежнему оставался крупнейшим культовым центром и популярным местом индуистско-буддийских яванских ритуалов знаменитый Панатаран.Памятники официального культа отнюдь не свидетельствуют о распаде Маджапахита. Ближайшие к столичному району и расположенные в горной местности культовые комплексы по своему характеру и расположению ориентированы на столицу. С другой стороны, в позднемаджапахитской монументальной архитектуре и скульптуре этого времени заметны явные признаки распада норм официального искусства эпохи расцвета, отражающие не только этап упадка в искусстве образа сакральной власти, но и дискредитацию самой идеи короля-бога. Центрами отправления традиционных индуистско-яванских ритуалов все более становятся изолированные и удаленные от столицы горные районы.

В 1466 г. Гиришавардхану сменил на престоле Сингхавикрамавардхана.Как предполагается, это был самый младший из трех сыновей короля Виджаяпаракрамавардханы, занявший престол согласно установленному порядку. В надписи 1473 г. он величал себя главой владетельных потомков Царя Горыи единственным владыкой Джанггалы, Кедири и всей Явы. Однако сохранять устойчивость правления стало трудно даже в пределах восточнояванских владений Маджапахита. Известно, что примерно через два года после начала своего правления Сингхавикрамавардхана вынужден был покинуть кратон Маджапахита. Неясно, какие причины заставили его сменить резиденцию и кто правил после его смерти, наступившей не позднее 1478 г. Но за этот период, несомненно, происходили какие-то потрясения, связанные с борьбой за власть различных бхра королевского рода, а возможно, и не относящихся к нему. Источники доносят смутные отголоски этих событий: говорится о «войне против Маджапахита», что скорее означает отвоевание столицы у одного из бхра-узурпаторов; а последний упоминаемый в «Параратоне» монарх — безымянный «король, умерший в кратоне» в 1478 г., вслед за чем идет и последнее событие, отраженное яванскими летописцами в «Дворцовой книге» — извержение вулкана в 1481 г.