Шихаб Китабчы - Наследие татар. Что и зачем скрыли от нас из истории Отечества

Узнаем кое-что сокрытое от нас о происхождении знакомого нам символа – двуглавого орла, который и ныне, будучи основной частью государственного герба России, изображается на соответствующих государственных документах, а также на бумажных денежных знаках и монетах.

Во-первых, начнем с самого малоизвестного об этом символе. Вспомним об упомянутом выше татарском историческом источнике, дастане «О роде Чынгыз-хана», повествующем о происхождении и жизни Чынгыз-хана. Этот источник до недавнего совсем времени был неизвестен широкой аудитории любителей истории, да и большинство профессиональных историков о нем не слыхивали, как и о многом другом, хотя они всю свою сознательную жизнь занимались историей.

В советское время «Дафтаре Чынгыз наме», наряду со всеми другими татарскими историческими источниками, напоминавшими татарскому народу о его подлинном прошлом, был под запретом – простым советским людям, да и «просто историкам» эти документы были недоступны, если только их экземпляры, передаваемые из поколения в поколение, не сохраняли в семьях.

Так вот, как сообщается в указанном историческом источнике, двуглавый орел наш был издревле тамгой, то есть гербом рода (клана) Чынгыз-хана (35), (43). Как теперь мы уже знаем, и народ, в котором родился Чынгыз-хан, и единоплеменные с ним поколения носили одно общее для них этническое наименование и самоназвание, притом «не иное, как «Татар»» ( В. П. Васильев ) (20), (37).

Двуглавый орел по-татарски называется Икебаш Каракош . Есть еще одно название двуглавого орла на татарском – Сәмрүгъ кош («птица Сэмруг»). При этом будем знать, что первое название ( Икебаш Каракош ) – более древнее и исконно татарское.

Двуглавый орел начал изображаться на монетах державы татар со времени объединения Татарии в одну державу Великой Ордой, с самого начала XIII века (см. приложение 14). Монеты с двуглавым орлом и надписями на них на татарском языке, нанесенными «арабским» или «уйгурским» письмом, чеканились по всей территории Великой Татарии (55), (77).

Символы, изображаемые на монетах, во все времена относились к государственным символам и означали, что выпуск монет и их обращение на данной территории и все прочие связанные с этим отношения находятся полностью под защитой и контролем данного государства. Например, литовский князь Витовт, который в конце XIV – начале XV веков пытался захватить многие русские и ордынские территории («всю Россию» – Л. Н. Гумилев ), потребовал от молодого татарского хана Тимур Кутлуга, чтобы на монетах Золотой Орды изображался именно его, то есть литовского князя, герб (33, с. 305), (87, с. 5).

Двуглавый орел, как наиболее устойчиво применяемый символ Великой Орды, изображался на монетах Северной державы татар и Руси постоянно, например, на монетах, выпущенных и при ханах Бату, Берке и Токте (XIII век), и при ханах Ногае, Узбеке и хане Джанибеке (XIV в.). Можно обнаружить изображение двуглавого орла на монетах Золотой Орды более позднего периода, вплоть до периода Московского царства включительно (59, с. 141–145).

Согласно официальной истории, в 1490 году, при Иване III, двуглавый орел становится официально учрежденным гербом Московского царства, хотя монеты с двуглавым орлом, как и «в период господства Золотой Орды», чеканились в Московии с надписями на двух языках – на русском и татарском – и «в период Ивана Грозного», и позже, вплоть до XVII века.

Курс романовской истории России гласит, что двуглавый орел якобы ничего общего не имеет с «татарщиной». Это, дескать, исконно христианский знак, из Византии. Но вспомним, что Византия в 1204 году была уничтожена крестоносцами как государство и перестала существовать. Притом до этого времени изображение двуглавого орла в качестве государственного символа там не использовалось.

Византия возродилась только после 1261 года, при помощи татар-ордынцев. И только потому, что верховный хан Великой Орды «пригласил к себе священников из Шама (Сирии), Рума (Византии), Осов и Руси и провозгласил программу, угодную православным – поход на католическую Европу» (33, с. 374). В результате этого похода и была Византия освобождена от крестоносцев.

И вот только после восстановления православной Византии в качестве сателлита Золотой Орды, во второй половине XIV века, и появляется в Византии двуглавый орел – на монетах и на других атрибутах этого государственного образования. Так что двуглавый орел, символ Великой Орды, на монетах и печатях Византии (Рума) стал изображаться именно потому, что эта страна постоянно находилась под покровительством ханов Улуса Джучи, «татарских царей Северных земель» (75, с. 441).

Например, епископ Византии постоянно выполнял поручения хана Золотой Орды Берке и оказывал ему немалую помощь во внешнеполитических делах, будучи союзником татар-ордынцев – соплеменников, потомков и последователей Чынгыз-хана (там же, с. 236). И никому не мешало другое вероисповедание союзников – ни татарам-мусульманам, ни православным русским и грекам. Как свидетельствуют арабские политические обозреватели тех времен, «с тех пор как потомки Чингисхана стали править этой землею, постоянно происходило возобновление договоров и заключение дружбы между ними и правителями Рума» (там же, с. 236).

Так что, как видим, наш двуглавый орел – самое что ни на есть «местное», евразийское произведение государственной символики. Появился двуглавый орел в качестве государственного символа впервые именно в основанном татарами-ордынцами государстве. Это государство татары-ордынцы превратили, вместе с присоединившимися к ним русскими и другими народами-земляками, в державу, занимающую добрую половину обитаемой территории Евразийского континента (37), (38).

Но надо было птицу Сэмруг (двуглавого орла) «отделить» от татар, так же как и русских, и Россию, – в черной легенде, сочиненной противниками политического сообщества евразийских народов, объединенных Великой Ордой.

Отделение птицы Сэмруг от татар (сокрытие истинного ее происхождения) имело и другой смысл. Создатели черной легенды, видимо, понимали, что все-таки не совсем складно выходит у них с сочиненной ими историей о «татарском завоевании и иге». Ведь получается-то у них как: якобы вот только что освободились русские от «татарского ига», и вот на тебе – гербом «свободного от татар русского государства» учреждается опять-таки татарский Сэмруг. Мало того: это герб рода, точнее, племени-клана ( ыруга ) Чынгыз-хана, основателя и первого царя Великой Татарии, и один из важнейших символов татарской Орды.