Шихаб Китабчы - Наследие татар. Что и зачем скрыли от нас из истории Отечества

Вообще-то, надо сказать, «европеизацию» Руси-Московии Петр Романов начал со своей семьи. Первым делом жену свою из исконно русского рода, Евдокию Лопухину, заключил в монастырь – в тюрьму то есть. Посмела возражать против издевательств мужа и его западноевропейского окружения над Отечеством – тем, видимо, зело помешала «внедрению западной культуры и прогресса».

А вот девка Монс из немецкой слободы всемерно помогала Петру в том внедрении. На нее и поменял Петр русскую жену – красавицу и умницу. А сына Алексея, поскольку тот тоже с возрастом упорно не желал «европеизоваться», предал казни. Но перед тем Петр, используя все навыки, перенятые им у учителей-иезуитов, долго и упорно «вел розыск» в отношении Алексея: то есть под пытками допрашивал сына – почему противится сей «европеизации», да кто у него сообщники в этом «темном» да злодейском, по мнению «царя-просветителя», деле (7).

Стоит сказать и о том, что уже при первых Романовых неимоверно усилился налоговый гнет на народ Московии. Как было упомянуто выше, в период Ордынского правления все государственные налоги составляли 1,5 % (полтора процента) от годового дохода крестьянина (62). С прибыли купцов и ремесленников ордынцы брали налогов чуть больше, но в любом случае налоги не превышали 10 % прибыли. И вообще не взимались налоги с духовенства, учителей, врачей, юристов ( да, на самом деле были и таковые категории населения – как на «отсталой Руси», так и в «полудикой разбойничьей Золотой Орде ») (38).

При Романовых налоги, во-первых, неимоверно выросли в размерах, во-вторых, придумывались новые, все более интересные и приятные для колонизаторов виды «податей». Например, появились налоги на соль, «с дыму» и многие другие. А с татар взимался налог еще и за женитьбу (дескать, дабы не размножались зело «поганые»). И, наконец, при Петре I был введен самый интересный налог – «подушная подать»: с человека брали налог даже за то, что он жил на белом свете .

Само собой, «перестраивались» при Романовых и вооруженные силы Московии. Потихоньку вытеснялись на вторые роли стрельцы, набранные в основном из татар и русских ордынцев и организованные по принципу «народ-войско». Также постепенно западники старались взять под контроль и татар-казаков, которые еще оставались и в Московии, но поскольку это не всегда удавалось, то постепенно их расформировывали-разоружали и довели их численность до минимума.

Уже при первом Романове – царе Михаиле Феодоровиче – основной частью постоянных войск Московского государства стали иноземные воинские части, набранные из иностранцев-западноевропейцев. В остальной части армии во второй половине – в конце XVII века не только командование, но и костяк – даже на уровне командиров отделений большей частью – составляли те же западноевропейцы-наемники.

При Петре I, открыто объявившем создание Российской империи по «западному образцу», армия полностью стала колониальной, вернее, оккупационной по отношению к народу Московии. В частях, куда набирали рекрутов из местных народов – русских, марийцев, чувашей, татар и др. – вводилась палочная дисциплина с капралами-надсмотрщиками из иностранцев. В «полках нового строя», создаваемых по инструкциям из-за границы да под кураторством иностранных «военспецов», солдат-новобранцев превращали в настоящих «зомби» – забитых и готовых беспрекословно выполнять приказ капрала-чужестранца.

Понятно, что этого требовала обстановка – уже с середины XVII века в Московии начинаются народные восстания. И вряд ли эти сотрясавшие всю страну народные выступления были «стихийным движением масс», как хотят представить официальные историки. Видимо, многие ордынцы организовывали сопротивление колонизации «сверху». Но, судя по результатам, объединенного движения против прозападного режима не получилось.

Так постепенно проводилась колонизация-завоевание в особенном, неклассическом варианте – или оккупация Московии «сверху».

В конце XVII века, надо полагать, наиболее влиятельные политические и деловые круги в Западной Европе решили ускорить процесс и привести к власти Московии полностью своего человека. Об этом можно догадаться по странному «отстранению от власти» царя Ивана V Романова (1666–1696 гг.) и «объявлению царем Петра I» (1672–1725 гг.).

Но католики-колонизаторы, как оказалось, поторопились – и напоролись на организованное сопротивление. В защиту царя Ивана выступили стрельцы – как поясняют историки-западники, то был «бунт избалованного элитного войска». Но, скорее всего, учитывая все факты, можно сказать, что это было выступление против западников и все более откровенного засилья иностранцев в Московии.

Выступление стрельцов все же было подавлено. В 1687 году стрельцы вновь попытались подняться, но их попытка была пресечена в самом начале. В 1689 году царь Иван был окончательно отстранен от власти – видимо, он не устраивал кураторов Московии. Царя все же пытались отстоять стрельцы – еще не догадавшиеся, в чьих владениях они теперь живут, и были окончательно разгромлены западниками; все руководители и многие участники сопротивления, и даже сочувствующие им были перебиты.

Тем не менее, в 1698 году стрельцами была предпринята еще одна попытка отстоять Московию от иезуитов-католиков. Но стрельцы были разбиты намного превосходящим их по численности иноземным войском генерала Петра де Гордона [85]. По Москве и окрестностям прокатились массовые публичные пытки и казни тех, которые еще, по мнению карателей, могли выразить свое несогласие. Хватали и пытали даже тех, кто неосторожно высказывал сочувствие к уже казненным, чьи изувеченные тела выставлялись на обозрение народу. Петр I, только что вернувшийся из почти двухлетней поездки в Западную Европу ( согласно курсу официальной истории, «ездил за просвещением, повышал свой культурный уровень» ), лично участвовал в пытках и казнях. Это было похоже на массовое уничтожение противников католицизма в Западной Европе под руководством Антонио Поссевино. Впрочем, наставники-инструктора были у палачей одни и те же. Так стрельцы как народ-войско, да и те, кто им сочувствовал или проявлял симпатию, были почти полностью истреблены.

Интересно, что в официальной истории царь Иван был объявлен «слабоумным» – как всегда в подобных случаях. Якобы вот было крайне необходимо, чтобы 16-летний «гениальный Петр» совместно правил с «Иваном-дураком», которому было тогда 27 лет. Вернее, вместо царя Ивана. Темная история с этим «соправлением», вернее, заменой царя – как, впрочем, почти вся романовская «история России».

Но все же можно догадаться, что «цари» эти были лишь фигурами в руках умелых гроссмейстеров иезуитов-крестоносцев. Не устраивал их по каким-то причинам Иван V – видимо, не слишком был покладист. Но, скорее всего, вовсе не дурак был Иван, а многое понимал, и решил с помощью верного ему войска стрельцов, освободить свою Родину от власти чужеземцев, да не рассчитал, насколько крепка уже власть иезуитов в его стране. В пользу этого предположения говорит и то, что «не интересовавшийся никакими государственными делами» царь Иван умирает в 30-летнем возрасте (1696 год). Видимо, все же мешал кому-то этот якобы «слабоумный».