Константин Анисимов - В поисках Олеговой Руси

Согласно «Житию св. Северина» (далее ЖСС), после Недавской битвы Ругиландом правил Флаккитей, корольарианин. Это был тот самый Флокк, о котором помнило предание, записанное Саксоном Грамматиком в «Деяниях Данов», которое упоминалось выше.

Большинство исследователей, как я уже говорил, относит это предание к истории балтийских русов, но ряд обстоятельств заставляет видеть в этом случае именно воспоминание о каком-то бесславном событии дунайской истории русов. В частности, упоминаются горные области, что мало подходит для Восточной Прибалтики, но прекрасно вписывается в характер ландшафта Среднего Подунавья. Во-вторых, само имя русского вождя и его характеристика как неуверенного и невоинственного правителя, что в точности соответствует характеристике Флаккитея в ЖСС. Согласно Евгиппию, вскоре после Недавской битвы Флаккитей попросил у остроготов, контролировавших Нижнюю Панннонию, разрешения пройти через Норик Средиземноморский в Италию, но получил отказ. Испуганный этим король решил, что остроготы хотят их перебить. Евгиппий так рассказывает об этом событии:

«В это время король ругиев по имени Флакцитей, едва вступив на престол, был сильно напуган неисчислимым множеством своих соседей – весьма враждебно настроенных к нему готов, проживавших в Нижней Паннонии. По этой причине Флакцитей попросил блаженнейшего Северина вопросить как бы небесного оракула. Придя к слуге Божьему, поведал король, рыдая, что желает уйти от готских вождей в Италию, ибо они, вне всякого сомнения, замыслили его убить, хотя и отрицают это».

История не получила продолжения, но далее описывается еще более невероятный случай: однажды какие-то разбойники, turba latrocinantium, похитили нескольких ругов. Северин советовал королю ругов Флаккитею не пересекать Дунай в погоне за похитителями: «Если ты это сделаешь, – говорил он, – тебя убьют». Похитители поджидали ругов в трех засадах. Совет святого означал: «Не переправляйся на южный берег» (руги жили на северном берегу). Разбойники жили на южном берегу, то есть это были римляне, которые грабили территории варваров и похищали их с тем, чтобы затем, возможно, перепродать на юг в качестве рабов. «Руги – единственные из варваров, живших за северной границей, которые страдали от римских разбойников: римские грабители нападали на них с южного берега Дуная (V. 3)» – удивляется историк Э. А. Томпсон в книге «Рим и варвары»!

Из всего вышесказанного видно, что русы-руги переживали страшнейший кризис, что, собственно, вполне объяснимо. Итак, едва ли сильно многочисленные после Недавской битвы русы оказались раздробленными как минимум на три крупные группы – норийскую, фракийскую и италийскую. Причины этого разделения не вполне понятны, но в дальнейшем мы попытаемся найти ответ на этот важный вопрос древнейшей истории Руси. При этом характерно, что наиболее слабой группе – норийской – выпало править собственно древней землей Ругиланда, королевством Владимира Красно Солнышко! Сюжет, запечатленный в легенде о Флокке, очевидно, возник на основе воспоминания о некоем столкновении русов с германцами, случившемся после Недавской битвы и перед переселением в Норик св. Северина. Вероятно, что именно это столкновение и послужило причиной тому, что Флаккитей просил у готов разрешения пройти в Италию и так боялся, что готы воспользуются его бедственным положением. В дальнейшем, однако, положение Ругиланда стало упрочняться. Русы подчиняют себе ряд городов Норика, короли русов переселяют жителей тех городов, которые не могут контролировать (эти области были объектами нападения алеманов), они могут дарить города своим родственникам. Все это очень напоминает отношения русов и их подданных в Киевской Руси. Точно так же, как и для русов X–XII вв., главным богатством для дунайских ругов была не сама земля, а количество данников, на ней проживающих! Причины таких взглядов раскроются позже.

Большинство исследователей сходятся на том, что причины страха Флаккитея кроются в событиях 469 года. В этом году произошла очередная русско-готская война. Как уже говорилось выше, готы и русы были своего рода кровниками – вражда вспыхивала между ними везде, где только они появлялись: Прибалтика, Дунай, Италия, Крым. Руги не были самостоятельны в этом решении, но участвовали в союзе с небольшими королевствами Свевов, Скиров в Северной Паннонии и Герулов, живших к северу от Паннонии. В битве на реке Болиа остроготам удалось разбить своих врагов и даже перейти в наступление. В результате Дунайская Свевия была уничтожена, так же как и королевство Эдикона Скирского. Передел Паннонии не состоялся, но уже в 572 году остроготы покинули ее и ушли во владения византийского императора, а паннонские их владения достались герулам. С этого времени началось возвышение Герульского королевства. Если исходить из сообщения ЖСС, Флаккитей вступил на престол сразу после Паннонской войны, вероятно, его предшественник пал в битве на реке Болиа (характерно, что из всех участников той битвы лишь о предводителе русов-ругов источники ничего не сообщают – очевидно, русский король сам не участвовал в походе и послал войско под предводительством воевод). Им был, надо полагать, тот самый Ирон, которого, согласно «Тидрек-саге», посадил править русами Аттила после гибели Владимира.

В этом же году или примерно за восемь лет до Паннонской войны (по хронологии Томпсона) случилось еще одно знаменательное событие – в Италию отправился отряд наемников-федератов, в котором находился Одоакр, будущий первый некоронованный король Италии.

Происхождение этого человека окутано тайной. Из древних источников мы не узнаем достоверно, к какому племени принадлежал Одоакр и из какого знатного рода происходил. Одни источники называют его ругом-русом, другие скиром, сыном Эдикона, третьи, поздние, «герулом с острова Рюген». Иордан называет его ругом, также как и ряд других источников, именующих его «королем ругов», «королем туркилингов и ругов», но также «королем готов и римлян»! Именно русская версия наиболее предпочтительна, так как сами русы, равно как и поляки, считали Одоакра древним русским героем, потомком легендарного Руса; как увидим далее, и германский, и русский эпос помнили о нем как о родиче древних русских королей. Об этом писал и польский историк XVI века Ян Длугош, опиравшийся на не дошедшие до нас русские летописи:

«От этого Руса, первого [праотца] и насельника Руси, ведёт корень и род русин Одоакр. В год от Рождества Христова пятьсот девятый, при папе Льве Первом и императоре Льве Первом, он явился в Италию с русским войском, взяв Тициний, разрушил его огнём и мечом, взял в плен и обезглавил Ореста, а Августула, который осмелился захватить императорскую власть, изгнал. Войдя со своими [воинами] победителем в Рим, он овладел королевством всей Италии, и никто не смел ему противиться. После его четырнадцатилетнего в высшей степени мирного и спокойного правления Теодорих, король готов, с большим трудом пробился в Италию через Болгарию и Паннонию. Когда он и его войско восстанавливали силы на обильных пастбищах недалеко от Аквилеи, Одоакр напал там на него с войском всей Италии, [но] был разбит Теодорихом и готами. Так как его, спасшегося бегством с немногими, народ не пустил в Рим, он укрылся в Равенне. Измученный трехлётней осадой Равенны и вынужденный сдаться, он попал в плен к Теодориху и был убит, а отнятое у русских королевство Италии Теодорих передал себе и готам». Убийцу Одоакра Теодориха, главного героя германского эпоса «Дитрих Бернский» (скандинавская «Сага о Тидреке Бернском»), новгородская летопись XIV века помнит как «поганого злого Дедрика» («поганый злой» – традиционный для былин эпитет врагов Руси и русских богатырей!). Наконец, еще в XVII веке даже запорожские казаки помнили о славном русском герое Одонацере, который взял город Рим!