А. Фурсов - De Aenigmate / О Тайне

Лоренс Гарднер утверждает, что принцип династического правления из Шумера и Египта распространился через Средиземноморье на Балканы, в Причерноморье, где был воспринят царскими скифами, и в Западную Европу. Он был воспринят и в мессианской линии иудейского царя Давида (ок. 1008 г. до Р.Х.), наследником которого выступил сам Соломон Премудрый, построивший храм, как утверждает Гарднер, по египетским образцам. Последнее, разумеется, более чем спорно, как и всё остальное, связанное с Гарднером, но то, что Ветхий Завет однозначно предпочитает теократическую республику Книги Судей монархии четырёх Книг Царств, достаточно очевидно. Добавим, что в феврале 1917 г. российский епископат обосновывал свой переход на сторону Временного правительства именно ссылками на Книгу.

Очень важный момент, на котором акцентирует свое внимание Лоренс Гарднер: значение царя Давида, по его мнению, заключается в его родословии от фараонов, а не в другой, гораздо чаще упоминаемой семитской генеалогической линии от Авраама. Это тоже, конечно, спорно.

Царский род, идущий через Давида и Соломона, как утверждает Гарднер, разделяющий точку зрения М. Байджента и его соавторов о «генеалогии Христа», укореняется на западе Европы, прежде всего в династии Меровингов, а также «представителей ближних ветвей этого рода, основавших королевства в Ирландии и гэльской Британии — так называемых «Пендрагонов» («верховных драконов»). Разумеется, о Рюриковичах он не говорит ни слова.

При этом — здесь Гарднер прав — после свержения в 476 г. последнего римского императора образовывается совершенно новая структура государственного управления во главе с Римским папством, которое стало «делать королей» через их помазание. У истинных монархов, считает он, в нём не было необходимости, т. е. «царское наследие» находилось в крови, точнее, в митохондриальной ДНК Sangreal . Царство есть «алхимическое наследие», предполагающее не господство, а служение. Постановка монархий под контроль Римской церкви (о ситуации в Восточной «империи ромеев», существенной и сущностно иной, он не говорит ничего) свело их функции к территориальному владению под церковным руководством. В 751 г. была опубликована известная подделка — так называемый «Константинов дар» (то, что это подделка, позже признал и Ватикан, а в Византии и на Руси об этом знали всегда), на основании которой папский сан оказывался выше любого правителя. Именно на основании этого «дара» — здесь он прав — Меровинги были заменены «слугами Церкви» — Каролингами, бывшими мажордомами, т. е. слугами истинной династии. Она уходит в подполье и становится Орденом Дракона, который сам был «сослан» церковным преданием «в тёмное царство ереси». Излагая эту материю, Лоренс Гарднер далее впадает в толкования «женской субстанции», действительно уже относимой всей христианской культурой в область «левой стороны». Мы излагаем здесь это исключительно ради полноты понимания вопроса.

Л. Гарднер утверждает, что древние шумерские правители вскармливались «лунной эссенцией Драконьих Цариц», известной также как «звёздный огонь», который содержал в себе митохондриальную ДНК. Сам он утверждает, что это «менструальный экстракт», нам же представляется, что речь идёт об ином — о том, что лишь обозначается как "менструальный экстракт". Так или иначе, понятно, что имеется в виду в Апокалипсисе св. Иоанна Богослова под именем «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» <���…>, а также о «чаше, наполненной нечистотами» <���…>. Речь, действительно, идет о двух противостоящих друг другу не только духовных, но и культурно-исторических, «физико-химических» и даже «парамедицинских» линиях.

Царицы материнской генеалогической линии, указывает Л. Гарднер, носили имена Лилия, Лилит, Лилу и т. д. Отсюда возникло фамильное имя du Lac . Имя Lancelot du Lac , приобретшее в английской интерпретации звучание Lancelot of the Lake — Ланселот Озёрный? — правильно переводится как «Ланцелот от крови дракона». В этом же ключе, согласно Л. Гарднеру, следует толковать и образ крови и воды . Лоренс Гарднер считает, что на этом были основаны так называемые «ежемесячные ритуалы Богини Храма». Эти ритуалы хранили, как он считает, «высший секрет жриц Звёздного Огня, которые потом были заклеймлены как «блудницы» и «падшие женщины».

Повторим: алхимическая добыча «звёздного огня» и «звёздной руды» совсем Не обязательно предполагает какое-либо использование женщин.

Соответствующим образом толкует Л. Гарднер символику сказок. «Ключевой идеей, встроенной в структуру волшебных сказок, было понимание важности сохранения родословий Sangreal , несмотря на власть епископов и марионеточных королей, назначаемых Римской церковью. Раз за разом, словно в кошмарном сне, повторялся один и тот же сценарий, где женщина (эльфийская дева), носящая основную митохондриальную ДНК, находилась за пределами досягаемости принца Грааля, так что его мучительные поиски были сродни поискам Святого Грааля», — пишет последовательно излагающая идеи Гарднера Л. Венгерская [357]. При этом «образ принцессы в волшебных сказках напоминает эзотерические библейские образы из "Песни песней Соломона", но в то же время воплощает тему жертвенности и одиночества Марии Магдалины, чьё царственное наследие и высокая миссия были умышленно опорочены» [358].

В гностическом смысле «погружение в озеро» и означало приобщение к «знанию» (собственно «гнозису»). На картине Джона Уильяма Уотерхауза «Гилас и водные нимфы» Гилас изображён с красным поясом. Этот пояс катаров из Лангедока называется «красной нитью». А для гностических групп «красная нить» была символом их собственной ереси Albigens , Золотого руна и Святой Граали. Лоренс Гарднер много внимания уделяет также и собственно Мелюзине: «Так как с ней связаны годы вступления в силу "Константинова дара" (751 г.), то её истинная история просто похоронена под коркой церковных искажений и генеалогической путаницы, хотя до сих пор многие королевские семьи не жалеют усилий на попытки подтвердить своё происхождение от нее. <���…> В Трансильвании стоит замок Бран, в котором после реставрации 1993 г. можно полюбоваться на уникальное полотно в его картинной галерее, созданное в XV в. На нём изображена фея-хранительница Грааля Мелузина — с легендарным змеиным хвостом и крыльями летучей мыши» (Л. Венгерская) [359].

Ну и, разумеется, Лоренс Гарднер не забывает напомнить о «сакральном центре» «традиции Озера и Грааля» — Британии. Он связывает название своей страны с титулом «Барат-Анна» — «Владычицы Огненного камня», указывая, что brt означало особ Царской крови. Эту местную «фею-богиню» отождествили с Дианой Эфесской (Дианой Девяти Огней). Символом ее была Чаша вод — красный крест в круге…