Гордей Щеглов - История и чудеса Васьковской иконы Божией Матери

Список Васьковской иконы Божией Матери, из ельской Троицкой церкви (до реставрации).

Список Васьковской иконы Божией Матери после реставрации, без бисерного оклада. Находится в ельской Троицкой церкви (фото В. Сутягина и О. Борисенко, 2013 г.).

Фотография одного из списков Васьковской иконы Божией Матери (1916 г.), хранящаяся в Ельском краеведческом музее.

Ельск — ныне районный город Гомельской области. Впервые в письменных источниках упоминается в XVI в. в Мозырском повете Великого княжества Литовского. Принадлежал Спадам, Оскеркам, Ельским, Сулистровским. Назывался также Каролин. С 1793 г. в составе Российской империи, местечко Мозырского уезда Минской губернии. С 1924 г. центр Каролинского района, с 1931 г. — Ельского района. С 1938 г. городской поселок. С 1971 г. — город.

Щеглов Г. Э. Сказание о Ельской (Васьковской) чудотворной иконе Божией Матери. — Минск: ВРАТА, 2008. - 64 с.: ил.

Ksiega Cudow przed ilcona Matlci Boskiej Waskowskiej dokonanych / Do druku przygotowal i wsttpem opatzyl Antoni Mironowicz. - Bialystok: Wyd. Uniwersytetu w Bialymstoku, 2012. - 75 s.

Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки (НИОР РГБ). Ф. 303. II (Троице-Сергиева лавра). К. п. Д. 12. Л. 3. Архимандрит Николай (Трусковский) в своем «Историко-статистическом описании Минской епархии», а за ним и другие указывают, что икона явилась около 1760 г.

Мелешковичи — село над рекой Лошей, располагавшееся на торговом тракте из Мозыря в Пинск, наследственное владение Казимира Оскерки, маршалка Мозырского повета; ныне деревня в Каменском сельсовете Мозырского района Гомельской области.

Оскерко Казимир Матвеевич († ок. 1796) — младший сын новогрудского каштеляна, первый и последний каштелян мозырский, кавалер ордена Святого Святослава.

Николай (Трусковский), архимандрит. Историко-статистическое описание Минской епархии. — СПб.: Тип. дух. журн. «Странник», 1864. — С. 73.

Скрыгалов — местечко Мозырского повета, наследственное имение Казимира Оскерки, располагалось на правом берегу Припяти примерно на полдороге от Мозыря к Петрикову. В древности Скрыгалов, лежащий на перепутье между древнерусскими городами — резиденциями удельных князей — Мозырем, Туровом, Пинском, Слуцком и Минском, начиная с XI в., служил местом важных исторических событий. Именно здесь в 1240 г. литовский князь Ердвилл разбил монголов и обратил в бегство их предводителя Койдана. В 1497 г. здесь принял мученическую кончину от рук татар митрополит Киевский и всея Руси Макарий, впоследствии канонизированный. Ныне деревня, административный центр Скрыгаловского сельсовета Мозырского района Гомельской области.

Приход Святителя Николая Чудотворца села Орсичи, входил в состав мозырского благочиния.

Приход Святой Троицы села Борисковичи, находившегося во владениях Богуслава Оскерки, мозырского хоружего; входил в состав петриковского благочиния.

Приход Покрова Божией Матери села Острожанка, входил в состав петриковского благочиния.

Юревичи — местечко Мозырского повета, часть владений Яна Кундзича.

Колтун (лат. Plica polonica) — в старину считался особой болезнью, присущей известным местностям и народностям. Колтун является следствием экземы на голове, как правило, у людей нечистоплотных. Очень часто развивается на почве нераспознанной вшивости и излечивается с устранением последней. Вследствие обильного выделения сальных желез на голове волосы слипаются в клубки, косички, в которых содержатся грязь, пыль и множество насекомых, находящих здесь для себя богатую пищу. Колтун устраняют стрижкой волос и последовательным лечением воспалительного состояния сальных желез на голове. В народе колтун или ковтун считался особой болезнью, будто бы это злой дух, поселившийся в человеке. Считалось, что отрезание колтуна может очень вредно отозваться на здоровье человека. Сверхъестественное значение, которое народом приписывалось колтуну, вызвало даже синодский указ от 24 февраля 1722 г.: «игуменам в монастырях затворников и ханжей и с колтунами никого не держать».

Тростеница — имение в Мозырском повете, владение Обуховичей.

Телепуны — деревня над Припятью недалеко от Мозыря. Ныне — деревня Лапти Бобровского сельсовета Мозырского района Гомельской области.

Ремезы — деревня и приход Покрова Божией Матери петриковского благочиния, владение Иосифа Стецкого, скарбника Мозырского повета. Ныне деревня, центр Ремезовского сельсовета Ельского района Гомельской области.

Шарин — деревня в Мозырском повете недалеко от Ельска. Ныне деревня в Ремезовском сельсовете Ельского района Гомельской области.

Кустовня — шляхетская деревня, приход мозырского благочиния.

Новоселки — деревня и фольварок Иоахима Богуша, королевского хорунжего; являлась центром православного прихода. Ныне деревня, центр Новоселковского сельсовета Петриковского района Гомельской области.

Прудок — деревня, принадлежавшая к приходу в Загорчанах; собственность Адама Ленкевича, писаря земского мозырского. Ныне деревня, центр Прудковского сельсовета Мозырского района Гомельской области.

Кустовница — деревня Мозырского повета.

Боков Малый — деревня, собственность Ленкевичей в Мозырском повете. Ныне деревня в Михалковском сельсовете Мозырского района Гомельской области.

Митьки — деревня, наследственное имение Людмилы Орановской, жены мозырского подчашего; входила в состав Михалковского прихода. Ныне деревня в Михалковском сельсовете Мозырского района Гомельской области.

Кимбаровка — урочище недалеко от Мозыря, сейчас район Мозырской мебельной фабрики.

Завойце — деревня Речицкого повета, принадлежавшая к приходу в Наровле.

Наровля — городок, принадлежавший Яну Оскерке, польному стражнику Великого княжества Литовского. Ныне город районного подчинения, центр Наровлянского района Гомельской области.