Александр Тюменев - Евреи в древности и в Средние века

стороны, не о земледелии в собственном смысле, а о разведении

специальных культур48.

Многочисленнее данные о еврейском землевладении в средней Европе, в империи Карла Великого и впоследствии во

Франции, Германии, Англии. Однако и здесь в большинстве

случаев мы имеем дело либо с одной из побочных форм вложения капитала, приобретаемого путем торговли, либо собственно

с городским землевладением, либо, наконец, как это имело место во вторую половину средневековья, исключительно с заложенными евреям поместьями и землями. Еще до второй по45 Gudemann. S. 6-7, 149 f

46 Graetz. Band VII. S. 169.

47 Graetz. Band VIII. S. 242. Относительно еврейского землевладения в Португалии ср. Kayserling. Geschichte der Juden in Portugal.

S. 342 f.

48 Gudemann. S. 286-287.

303

ловине восьмого столетия папа Стефан III в письме к архиепископу нарбоннскому говорит о еврейском землевладении в

городских предместьях и в окрестностях города, жалуясь при

этом, что евреи заставляют работать на своих полях и виноградниках христиан49. Что касается до res propriae, о которых

идет речь в жалованных грамотах Людовика Благочестивого

отдельным евреям50, под которыми Вайн предлагает также видеть прежде всего принадлежавшие евреям земельные владения51, то значение этого термина представляется не вполне ясным. Во всяком случае, как видно из самого содержания жалуемых грамот, главным занятием получающих их евреев является торговля и никоим образом не землевладение и не сельское

хозяйство. В конце правления того же императора два еврея

обращаются к нему с просьбой подтвердить их права на поместья, унаследованные ими от предков и заключающие в себе

обработанную и необработанную землю, виноградники, луга, поля, мельницы и другие доходные статьи52. Около того же времени

преемник Агобарда лионского и такой же, как этот последний, враг евреев, епископ Амулон жалуется на то, что «в Лионе и

других городах империи» христиане не только находятся в

постоянном общении с евреями, но и работают на них, служа

им в домах и возделывая их поля53. В половине девятого столетия, именно под 849 годом, упоминается в городе Виенне

«внутри городских стен» «еврейская земля»54. Такая же «еврейская земля» - Terra Ebreorum упоминается в следующем

столетии вблизи городов Лиона55 и Макона56. К началу десятого столетия землевладение нарбоннских евреев, о котором писал за полтора столетия до того папа Стефан III, по-видимому, по крайней мере частью, было ликвидировано. В течение пер49 Migne. Patrologia latina. Т. CXXIX. P. 857.

50Rozidres. Recueil des formules, № 27, 2; 28, 2; 29, 2.

51 VJaitz. Deutschc Verfassungsgeschichte. Band IV. S. 344. Note 3.

52 Bouquet. Recueil des historiens des Gaules et la France. Т. VI.

P. 624, No 232.

53 Amulo. Contra Judaeos, c. 41. - Migne. Patrologia latina. T. CXVI.

P. 170.

54 Chevalier. Cartulaire de 1’abbaye de St. And^e-le-Bas de Vienne. Appendice, № 4. P. 214.

55 Collection de documents inЈdits. Cartulaire de l’abbaye de Savigny.

Ed. A. Bernard. Т. II. P. 555, № 7 и p. 602 № 65 (a.a. 993-994).

56 Cartulaire de St. Vincent de Macon. Ed. Ragut. Macon, 1864.

P. 37 № 46 (a. 972), 91 N9 122 (a. 886-927), № 140 (a. 934-962).

304

вой четверти этого столетия Карлом III Простым пожалованы

были архиепископству и церквам нарбоннским (в 899, 914 и

922 годах) земельные участки с находящимися на них виноградниками, домами и мельницами, «которые принадлежали евреям и с которых они некогда уплачивали десятину»37. Отдельные случаи еврейского землевладения продолжают встречаться во французском королевстве и в течение десятого столетия58. В большинстве приведенных случаев речь идет, по-

видимому, преимущественно о городском или пригородном землевладении. Единственный случай собственно загородного землевладения представляют, по-видимому, только те поместья, права на которые, по иску двух евреев-землевладельцев, утверждены были императором Людовиком Благочестивым. О сельском характере этих поместий свидетельствует наличность в

них обработанной и необработанной земли, из чего можно заключить об их обширности, так и принадлежность к ним различных угодий. Местоположение их неизвестно. Но, по всей

вероятно, они находились где-либо в южной Франции, возможно, в нарбоннской области, где согласно сообщению папы Стефана III еврейское землевладение успело получить более широкое распространение, по-видимому, за время арабского господства в этой местности59. Впрочем и здесь, по-видимому, еврейское землевладение, как мы видели только что, не оказалось

прочным и продолжительным.

И впоследствии попадаются отдельные известия относительно еврейского землевладения и земледелия во Франции. Так, в

XI веке упоминаются евреи-земледельцы в Бургундии60. Известен даже случай пожалования представителю еврейской общины в Нарбонне (следовательно, горожанин) местного поместья, которого «никто не мог отнять у него»61. Впрочем, такие сообщения крайне редки и немногочисленны и представляют, таким

образом, как бы исключения, подтверждающие правило. Еврейское землевладение в более обширных размерах образовалось

во Франции исключительно на почве залогово-ссудных опера57 Bouquet. Recueil des historiens des Gaules et la France. Т. IX.

P. 480,521, 555.

58Muller. Responsen. S. 140, № 165, Anhang № 22.

59 Cp. Zeitschrift fur die Geschichte der Juden in Deutschland.

Band II. S. 82 f.

60 Depping. Les juifs dans le moyen §ge.

61 Случай этот относится к половине двенадцатого столетия: Benjam. Tudel. 2.

305

ций и, следовательно, во всяком случае, не имело ничего общего

с эксплуатацией земельных владений и с сельскохозяйственной

деятельностью. Сильные бароны и видные капитулы в большом

числе закладывали свои земли евреям. В письме Филиппу Августу (январь 1205 года) папа Иннокентий III жалуется на то, что евреи владеют церковными и иными имениями62. О том же

неоднократно пишет он и к другим представителям церковной и

светской власти63. При этом из письма его к графу Неверрскому

(январь 1208 года) видно, что он имеет прежде всего в виду

поместья, перешедшие в руки евреев в качестве залога64. О размерах образовавшегося на этой почве еврейского землевладения во Франции достаточное представление дают те огромные

суммы, которые выручены были при продаже конфискованных

у евреев земель во время изгнания их при Филиппе Августе и

впоследствии в царствование Филиппа Красивого65.

И в Германии земельная собственность ограничивалась по

преимуществу владением городскими домами и участками. В огромном большинстве случаев евреи-горожане жили в собственных домах и лишь относительно редко снимали или получали

их в ленное владение за определенную плату66. В то же время

62 Epistolae Innoc. III. Lib. VIII, № 186.

63 Так, например, в письме к епископу Оксеррскому (Lib. X, Jvf? 61.

Ed. Baluz. Т. И. P. 33).

64 Lib. X, № 190 (Ed. Baluz. Т. II. P. 122).

65 Rigord. Gesta Phil. Augusti; Boutarie. La France sous Philippe le Bel. Paris, 1861. P. 303-304; Vuitry. Etudes sur le regime financ.

de la France. Nouv. Serie I (1993). P. 96; ср. также относительно

размеров конфискации, имевшей место в 1321 году: Collection der memoires r6latifs Ј l’histoire de France. Т. XIII. P. 352.