Александр Тюменев - Евреи в древности и в Средние века
- Название:Евреи в древности и в Средние века
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Крафт+
- Год:2003
- ISBN:5-93675-058-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Александр Тюменев - Евреи в древности и в Средние века краткое содержание
Александр Ильич Тюменев (1880-1959) - выдающийся русский историк, специалист по истории древнего мира. В книгу вошли очерки по истории евреев в древности и средневековье, в которых кроме общеисторической канвы исследуются условия жизни, занятия евреев, прослеживаются пути становления еврейского народа и раскрывается его характер. Печатается по изданию: А. Тюменев. Евреи в древности и в Средние века.
Евреи в древности и в Средние века - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
касается первого утверждения Каро, то несостоятельность его
очевидна сама собою. Все канонические запрещения и все усилия церкви порвать добрые отношения между христианами и
евреями в течение всей первой половины средневековья оказывались, как мы видели, бессильными; напротив, во вторую половину средних веков, когда церковь, по крайней мере, в лице
своих высших представителей неоднократно пыталась вступаться за евреев и сдерживать возбужденное настроение толпы, ее усилия и в этом теперь уже обратном направлении оказывались одинаково бесплодными. Действие религиозных мотивов даже во время преследований, связанных с крестовыми
походами, представляется точно так же, как мы в свое время
отмечали, сомнительным. Не более действительной оказывается и ссылка на враждебные отношения, существовавшие в четырнадцатом столетии между городами и княжеской властью.
Не говоря уже о том, что самый факт поддержки евреями князей в их борьбе с городами нуждается сам по себе в доказательстве, мы знаем, что города эксплуатировали местных евреев не менее князей и следовательно находили в них не меньшую опору. Нам известны случаи, когда евреи, во всяком случае, оказывались несомненно более полезными для городов, нежели для сельской землевладельческой знати. Так, в 1385
году, когда, как мы знаем, во многих городах еврейские долги и
383
связанные с ними залоги переведены были на имя городских
управлений, в руках последних оказалось немало поместий, принадлежавших сельской знати. Самая политика городов, как и
княжеской власти, в отношении евреев оказывалась более или
менее тождественной, и в течение четырнадцатого столетия городские советы, как и князья, в большинстве случаев старались
поддерживать евреев и защищать их от насилий со стороны
толпы. Напротив, в пятнадцатом столетии, когда во многих городах имело место изгнание евреев по постановлению городских
советов, аналогичные постановления об их изгнании неоднократно проводились и княжеской властью. Таковы, например, факты изгнания евреев из Австрии, Саксонии, Баварии, Мекленбурга и Померании, из Штирии, из Вюртемберга, из архиепископства майнцского, магдебургского. Но не входя даже в
такую детальную критику точки зрения Каро, достаточно указать на то, что она объясняет лишь отношение к евреям со
стороны городского населения Германии в период наибольшего обострения борьбы его с княжеской властью, то есть в четырнадцатом столетии, не решая вопроса о причинах враждебного отношения к евреям в других странах и в самой Германии
в предшествовавшую и последующую эпоху, равно как и среди
остальных классов населения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Изгнание евреев из Германии, из Италии и Португалии, то
есть из наиболее отсталых стран Западной Европы, совпало с
концом средневековой эпохи, и такое совпадение отнюдь не
является простой случайностью. Евреи в качестве пионеров
на начальных стадиях экономического развития могли играть заметную роль в средневековой Европе. В новое время, с
вступлением западноевропейских народов на путь самостоятельного экономического развития, евреи оказывались излишними, и это обстоятельство в связи с создавшимся по отношению к ним общим враждебным отношением и послужило непосредственной причиной их изгнания. В этом отношении они, как мы видели, разделили судьбу ломбардцев и других иноземных купцов и банкиров, являвшихся повсюду первоначально желанными гостями, но затем, подобно евреям, изгонявшихся и преследовавшихся.
Оглядываясь еще раз на путь экономического развития, пройденный западноевропейскими евреями в средине века, мы
видим, что в общем схема, нарисованная Рошером, оправдывается и подтверждается при ближайшем исследовании, нуждаясь лишь в некоторых незначительных смягчениях и исправлениях, от которых в большинстве случаев не свободно никакое схематическое изображение исторических событий. Усвоенные евреями диаспоры в течение многих столетий привычки
и навыки городской жизни помогли им легче, чем прочим городским и в частности торговым элементам населения Римской
империи, перенести кризис, принесший с собою гибель империи. А это обстоятельство в свою очередь обеспечило за ними
исключительную роль и исключительное место в экономическом
развитии последующего времени и дало им возможность играть роль пионеров в начавшемся после образования новых
варварских государств возрождении экономической жизни.
Роль эта первоначально сводилась к выполнению необходимых торговых функций и к снабжению прежде всего аристократических кругов различными заморскими продуктами и вообще предметами роскоши. Только в Италии и Испании, где
X
385
евреи, с одной стороны, были старыми насельниками и где, с
другой стороны, они уже очень рано начинают испытывать
конкуренцию со стороны других слоев населения, они не играют большой роли в торговле, но зато среди них получают здесь
более широкое распространение профессии иного рода и прежде
всего производительная ремесленная деятельность1. В страны
средней и северной Европы, во Францию, Англию, Германию, евреи проникают, напротив, в качестве торговцев, и потому торговая деятельность и впоследствии ссудо-залоговые операции
и денежная торговля составляют здесь почти исключительно
преобладающую среди них профессию. На первых порах еврейские купцы не встречали в этих странах почти никакой конкуренции со стороны местного населения, и потому долгое время занимали монопольное положение в их торговле.
Экономическое развитие не допускает, однако, длительного
существования подобных монополий. Расцвет еврейской торговли падает на каролингскую эпоху, после чего начинается
быстрый и заметный ее упадок. Развитие городской жизни, возникновение национального купеческого класса, образование
монопольных купеческих компаний - вот те ближайшие причины и условия, которые положили конец не только монопольному положению, но и всякому участию евреев в торговле вообще. Вытесненные ранее итальянскими торговыми республиками из области левантийской торговли, евреи перестают теперь участвовать равным образом и во внутренней торговле
отдельных западноевропейских государств и в международных торговых сношениях между ними. Во Франции этот процесс вытеснения евреев из области торговых операций завер1 Рогиер (стр. 46) считает последствием раннего вытеснения евреев из области торговых сношений в Италии и южной Франции и
более раннее по сравнению с другими европейскими странами возникновение здесь враждебных отношений к евреям со стороны окружающего христианского населения. Однако мы знаем, что вообще
Шрифт:
Интервал:
Закладка: