Александр Тюменев - Евреи в древности и в Средние века

себя откупа государственных налогов, производили в широких

размерах кредитные операции и, наконец, принимали ближайшее участие в морской торговле. Но если александрийская

община и выделялась из числа остальных общин как богатством своих членов, так и разнообразием способов помещения

их капиталов, то, с другой стороны, во всяком случае, она не

9 Jos. Flavius. Antiquit XVIII, 6, 3.

t0 Ibid. XIX, 5, 1; ср. также XX, 7, 3.

11 Ibid. XVIII, 6, 3. Значительную денежную сумму в 800 талантов, захваченную Митридатом во время войны с Римом на острове

Косе (Strabo у Jos. Flavius XIV, 7, 2) Willrich (Hermes. 1903. S.

250) также считает частными капиталами александрийских евреев, однако речь в данном случае, по-видимому, идет о капиталах не

александрийских, но малоазийских евреев; ср. Reinach. Revue des 6tudes juives. Т. XVI. P. 188, 204, 210.

12 Aegyptische Urkunden aus d. Kgl. Museen zu Berlin. Band IV, 1079; Mitteis-Wilcken. Grundzuge und Chrestomathie d. Papyrus-kunde. Leipzig-Berlin, 1912. Band I. Halfte 2, № 59-60.

13 Philo. In Flaccum, 1 c.

187

составляла ни в том, ни в другом отношении какого-либо исключения, как полагает, например, Шиппер14. Сам Шиппер говорит об огромных богатствах, скоплявшихся в руках вавилонских евреев путем участия в различных крупно-капитали-

стических предприятиях, например, в откупе государственных

налогов15. О богатстве малоазийских еврейских общин свидетельствуют огромные капиталы, принадлежащие евреям и захваченные еще Митридатом во время его войн с Римом на острове Косе. Хотя Иосиф Флавий, передающий это известие со

слов Страбона, и находит, что в данном случае речь идет только о храмовых сокровищах, укрытых от Митридата на острове

Косе, однако мы имеем все основания предполагать здесь рядом

с храмовыми наличность одинаково и частных капиталов16.

Значительная и богатая еврейская община существовала, по-видимому, еще в первые века империи также в Дикеархии

(Путеолах близ Неаполя), являвшейся рядом с Остией и Римом одним из важнейших торговых центров Италии, а вместе

с тем и всей западной половины империи. Жившие там евреи, подобно александрийским, точно так же, как можно думать, в

широких размерах занимались кредитными операциями. В

пользу этого говорит упомянутый уже выше факт покрытия

займа Агриппы в большей его части (в сумме до 30 талантов) векселями, выданными на Дикеархию.

В Риме, среди пестрого населения которого можно было

встретить народы всего мира17, само собою разумеется, и число

14 Шиппер. Возникновение капитализма у евреев Западной Европы. С. 8: «Только относительно александрийских евреев в древности можно доказать более активное участие в торговле и кредитных операциях».

15 Шиппер. С. 6; ср. также стр. 11-12.

16 См. примечание И. Herzog (Koische Forschungcn, 1899. S. 35) предполагает, что капиталы, захваченные Митридатом, принадлежали

еврейским банкирам на Косе, однако, не говоря уже о том, что такое

поло: <���ение противоречит прямому свидетельству нашего источника, самая сумма оказывается для этого слишком значительной.

17 Мартиал (VII, 30) в качестве посетителей римских куртизанок

называет парфян, киликийцев, каппадокийцев, иудеев, египтян, нубийцев, даков, аланов, германцев. Писатели времени империи неоднократно говорят о пестроте населения Рима, называя этот город «общим городом», «сборным пунктом всего мира», «всемирной гостиницей» и т.п.; см. Фридлендер. Картины из бытовой истории Рима.

Перевод с 8-го нем. издания под редакцией Ф. Зелинского. Т. I.

СПб., 1914. С. 17-18.

188

живших там евреев должно было быть значительным. Еще

при Августе посольство иудейского царя Ирода при представлении его императору сопровождали 8000 единоверцев, постоянно живших в Риме18. Во время изгнания евреев в первые

годы правления Тиберия удалено было из Рима до четырех

тысяч способных носить оружие19. О количестве еврейского

населения в Риме можно также судить по обширности еврейского некрополя. Нам в настоящее время известно до пяти

еврейских кладбищ в Риме20. Хотя еврейская община в Риме

как по численности, так и по богатству значительно уступала

александрийской, однако и в числе ее членов должно было не

мало встречаться богатых людей. Еще во времена Цицерона

римские евреи посылали весьма значительные денежные суммы

в Иерусалим на украшение храма25. О богатствах еврейской

общины в Риме говорит также Тацит полтораста лет спустя22.

В эпиграммах современника Тацита, сатирика Мартиала мы

встречаем тип еврея-ростовщика, без конца требующего крупные суммы в качестве процентов на небольшие ссуды.

Позднее, в конце эпохи империи, когда в северной Италии выдвинулись новые крупные городские центры, Милан, сделавшийся

как бы второй столицей после Рима, и Генуя, уже в то время начинавшая приобретать важное торговое значение, в обоих городах

точно так же появляются значительные по численности и выдающиеся по своему богатству еврейские общины23.

Что касается собственно участия евреев в торговле, то последнее, кроме Александрии, засвидетельствовано точно так же

относительно римских евреев24. Рядом с римскими евреями

почти с несомненностью можно предполагать участие в тор18 Jos. Flavius. Antiquit XVII, 11, 1.

19 Тас. Ann. II, 85; Suet. Tib., 36. На основании этой цифры общее

количество населения Рима определяется от 20 ООО (Delaunay. Philon d’Alex. Ecrits historiques. 1867. P. 136) до 40 000 чел. ( Vogelstein-Rieger. Geschichte d. Juden in Rom. Band I. Berlin, 1896. S. 38).

He следует, однако, забывать, что речь идет в данном случае только о

вольноотпущенниках.

20 Friedlander. Sittengeschichte Roms. Band II. S. 519.

21 Cicero. Pro Flacco, 28.

22 Tac. Hist. V. 5.

23 Наши сведения о еврейских общинах в этих городах относятся

уже ко времени правления Теодориха. Относительно общины в Милане см. Cassiodorus. Variae. V. 37, в Генуе - II, 28; IV, 33.

24 Hippolytus. Philosophumena IX, 12.

189

говле со стороны евреев, живших в Дикеархии и, как мы уже

видели, обладавших значительными капиталами. Далее мы

встречаемся с еврейскими купцами в Палестине, в мамврийской

долине, перевозящими сухим путем на верблюдах благовония

и другие произведения Востока25.

Наконец, одно темное место у Клавдиана, поэта второй половины четвертого столетия, позволяет заключить об активном участии еврейских купцов в индийской торговле и, по-

видимому, даже о посещении их судами непосредственно берегов самой Индии26. Возможно, что и те суда, которые разграблены были народом во время аитиеврейского движения в

Александрии в 38 году, были торговыми судами, грузившимися для отправки в Индию, либо, напротив, возвратившимися

из индийского плавания27.

Мы застаем, таким образом, еврейских купцов во всех крупнейших торговых центрах Римской империи и встречаемся с

ними в различных пунктах главных путей международной торговли того времени, ведших из Индии и Аравии в Рим. Уже