Михаил Колесов - От Симона Боливара до Эрнесто Че Гевары. Заметки о Латиноамериканской революции

1. «Конференция Представителей двадцати одного государства, входящих в Латиноамериканское гражданство, объявляет упраздненной доктрину Монро и, как следствие, аннулирует её действие, на которое указанная доктрина претендует для вмешательства во внутреннюю и внешнюю политику Латиноамериканских государств».

2. «Конференция Представителей двадцати одного государства, членов Латиноамериканского Гражданства, объявляет ясно признанным право Альянса, который будет содействовать двадцати одному государству континентальной и островной Латинской Америки в установлении одного лишь Гражданства, называемого Латиноамериканским Гражданством, сделав, таким образом, действенным Латиноамериканскую Гражданственность».

Далее Сандино предлагал создать: «Латиноамериканский Верховный Суд, как последнюю инстанцию решения проблем»; общую армию («состоящую из 5250 граждан, принадлежащих к «студенческому классу» в возрасте от 18 до 25 лет»); отдельно — «Морские и сухопутные силы» под единым командованием (Главнокомандующий) на шесть лет; «Комитет Банкиров Латинской Америки». А также: унифицировать таможенные пошлины, установить обмен учебными программами для студентов экономических и социальных наук, способствовать развитию туризма между латиноамериканскими странами, объявить конкурс среди учёных о возможности включения Панамского канала в «собственность Латиноамериканского Гражданства», установить памятник Симону Боливару в Почетном зале Латиноамериканского Верховного суда, как «кузнецу свободных народов».

В этом проекте Сандино следовал букве и духу проекта Симона Боливара, не осознавая того, что, если в XIX веке проект Боливара был преждевременен, так как полученная латиноамериканцами независимость ещё не стала осознанным статусом созданных ими новых государств, то в начале XX века его проект был уже запоздалым , так как североамериканский империализм набрал достаточно сил для подавления латиноамериканского суверенитета. Однако Сандино был приемником великих освободителей Латинской Америки и всё–таки многие его «проекты», если не обращать внимания на некоторую наивность терминологии, предвосхитили программы политической и экономической интеграции стран Латинской Америки на рубеже XX и XXI вв.

По мере того, как Сандино понимал, что империализм экспансируется в странах Латинской Америки, используя и опираясь на интересы национальной элиты, его взгляды претерпевали социально–политическую трансформацию.

В его послании Второму Международному Антиимпериалистическому Конгрессу (Франкфурт, Германия, июль 1929 г.), на котором присутствовал представитель Сандино, он уже отмечал:

«Империализм янки в Никарагуа, как и во всех странах нашей расовой Америки, в которые он вторгся вопреки любой международной морали, принялся создавать мелкую и порочную олигархию, составленную из покорных людей, которые никогда не могут представлять мнение никарагуанского народа…

Никарагуанский народ абсолютно не признает и отвергает со всем достоинством, ценой собственной крови, договора, пакты и соглашения, проводимые между правительством Соединенных Штатов и олигархами, навязанными ими Никарагуа.

…Народ Никарагуа поднял оружие и сражался год против жалкой олигархии».

В Резолюции было записано, что Второй Мировой Антиимпериалистический Конгресс:

«…Считая:

…что вооруженное вторжение Соединенных Штатов Севера в Никарагуа, кроме того, что было жестоким нападением против автономии и независимости маленького народа, насиловало наиболее элементарные человеческие права, …

Решает:

1. Энергично осудить эти акты варварства, использованные силами армии Соединенных Штатов Севера на службе империализма в Никарагуа и считать их как достойными всеобщего осуждения, поскольку они противоречат всем принципам Справедливости и Права, которые фальшиво заявляют перед лицом мира правители Вашингтона для скрытия своих диких и варварских целей, используемых на слабых народах Латинской Америки.

2. Предоставить широкую и действенную поддержку Армии Защитнику Национального Суверенитета Никарагуа, которой командует генерал Аугусто Сезар Сандино».

В «Манифесте к никарагуанцам» (6 сентября 1929 г.) Сандино писал:

«Пока Никарагуа имеет сыновей, которые её любят, Никарагуа будет свободной».

В процессе борьбы в среде рабоче–крестьянского пролетариата формируется социально–политические взгляды Сандино. Так, например, в одном из своих писем он писал: «Ни крайне правые, ни крайне левые, но Единый Фронт, есть наш лозунг. …В нашей борьбе мы стремимся к кооперации всех социальных классов, без классификации «исты».

Он полагал, что представленная им программа поможет Никарагуа решить её социальные проблемы, будет содействовать тому, чтобы «неопытные рабочие, которые позволяют обманывать себя амбициозным людям, поняли свою позицию в национальной борьбе». Без ориентации в своих реальных проблемах, они всегда будут «стадом пресмыкающихся политиков».

При этом Сандино всегда стремился отделить свой патриотизм от «фальшивого патриотизма».

В письме генеральному секретарю компартии Мексики Сандино писал:

«…Никарагуанский народ имеет право в такие дни, как сейчас, на гражданскую войну… Никарагуанский народ стремится разорвать, ценой своей собственной крови, узы, которыми повязаны агенты империализма янки в Никарагуа, и никарагуанский народ страстно желает заменить олигархический режим, который сегодня претендует управлять им, общим режимом народа и для народа. …Внутри плана антиимпериалистической борьбы в форме Единого Фронта мы должны видеть все классы, которых коснулась борьба в защиту тех интересов, которые находятся в противоборстве с интересами империализма…, но к несчастью, большая часть социальных классов, из которых состоит Америка, — за исключением рабочего класса, — уклоняется от борьбы и отрицает имеющееся у нас право защищаться».

Вместе с тем, по поводу этого письма, Сандино отмечал в письме Анри Барбюсу (6 февраля 1930 г.) то, что «наша борьба против империализма янки в Никарагуа примет характер антиимпериалистической борьбы в твердом революционном действии масс в континентальном и мировом масштабе», потому частью этой борьбы станет «сдергивание масок с латиноамериканских правительств, включая правительство этой Республики», имея в виду Мексику. Это было вызвано тем, что Сандино не удалось получить, в конце концов, действенной поддержки его борьбы, как от правительства, так и от компартии Мексики.

В своем заявлении для газеты «Нью — Йорк Уорлд» генерал Сандино достаточно жестко отозвался о народе США: «Североамериканский народ есть столь же империалистический, как и его представители во власти…