Валерий Шамбаров - Иван Грозный против «Пятой колонны». Иуды Русского царства
- Название:Иван Грозный против «Пятой колонны». Иуды Русского царства
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алгоритм
- Год:2016
- Город:Москва
- ISBN:978-5-906842-95-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Валерий Шамбаров - Иван Грозный против «Пятой колонны». Иуды Русского царства краткое содержание
Наша страна, с ее огромной территорией и природными богатствами, всегда была «лакомым куском» для алчных иноземных захватчиков. Но не всегда ее удавалось покорить силой оружия. В таких случаях оставался захват изнутри – использование на нашей территории людей, которые вели бы активную пропаганду, перемежающуюся с определенного рода подрывной деятельностью. У такого явления есть термин – «Пятая колонна». В истории нашей страны примеров такого воздействия, примеров предательства веры и Родины, подлости ради «тридцати сребреников» множество…
На кого работали заговорщики в эпоху Ивана Грозного? Кто стоял за организацией Смуты? Почему на Украине простой народ во все времена хотел быть вместе с русскими, а руководство раз за разом предавало? И почему измены в России до сих пор остаются постоянно действующим фактором внутренней и внешней политики?
На эти и другие вопросы вам ответит новая книга известного писателя Валерия Шамбарова «Иван Грозный против «Пятой колонны». Иуды Русского царства».
Иван Грозный против «Пятой колонны». Иуды Русского царства - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Но теперь пролезали наверх именно такие! Семена, посеянные Полоцким, бурно прорастали. Польскими влияниями оказались заражены сам царь, его сестра, их окружение. Они взялись переделывать всю Россию! Федор Алексеевич издал указ, рекомендовавший брить бороды. Для государственных служащих вводилось польское платье. В «старорусской» одежде вход в Кремль был вообще запрещен. В высшем свете распространялось польское вольнодумство, сомнительные учения, европейское изобразительное искусство, вечеринки с танцами. Это встревожило патриарха Иоакима, он предупреждал царя об опасности необдуманных преобразований. Но Полоцкий великолепно владел западным искусством богословских споров, опровергал перед Федором доводы Иоакима. А государю его близкие внушали, что патриарх попросту отстал от жизни и ничего не смыслит. В результате царь велел Иоакиму не вмешиваться в светские дела. Мало того, увеличил подати с церкви.
Реформаторы принялись рушить саму систему земской державы, созданную Иваном Грозным. Переделывали ее в аристократическую, как в Польше. Дворяне стали называть себя «шляхетством», а для черни переняли польское выражение «подлый люд». Налоги взвинтили. Вместо посошной системы (по количеству обрабатываемой земли) ввели подворную – с любого двора, богатого и бедного, стали брать одинаково. Земские самоуправления в городах лишили полномочий, передали их власть воеводам. А на воеводства и прочие выгодные места назначались любимцы царя и царевны, их друзья. Они ринулись правдами и неправдами удовлетворять собственные аппетиты. Прежде любой обиженный мог пожаловаться самому царю. Но немощный Федор почти не покидал дворец, а контакты с ним приближенные замкнули на себя.
В 1677 г. появился и прятавшийся Сильвестр Медведев. Полоцкий ввел его ко двору и наметил ему весьма ответственную задачу. Предложил назначить Сильвестра наставником царевича Петра, прихватить и его под католическое влияние. Но патриарх воспротивился. Он уже заподозрил, что обработка государственной верхушки осуществляется не случайным образом. Без патриаршего благословения оказалась мать Петра. Ну что ж, тогда для Сильвестра нашли другую должность – главного «справщика», то бишь редактора для издания богослужебных книг. Он вошел в круг друзей Софьи.
А царевна была дальновидной. Она понимала – брат не вечен. Да и Милославских с их мелочными амбициями только использовала. Софья постепенно утверждала свою самостоятельную роль в государстве, даже стала появляться на заседаниях Боярской думы. Вокруг себя она сформировала подобие западного королевского двора. Полоцкий выступал ее советником. Голицын стал не только помощником, но и фаворитом царевны. А молодой и учтивый Медведев вел себя как католический прелат – редко вспоминал о христианских устоях, зато оказался знатоком оккультных дисциплин, составлял для Софьи и царя гороскопы.
Между тем истекал срок Андрусовского перемирия с Польшей, надо было его продлять. И тут-то советники подсказали царю – имеется бесценный специалист, заключавший это перемирие! Ордин-Нащокин! Причем выяснилось, что бывший канцлер до сих пор не терял надежды вернуться в большую политику, сохранял в монастыре большой архив. По приказу Федора Алексеевича его быстренько переодели из монашеского платья в боярское, привезли в Москву. Он расцвел, загордился. Возомнил, что его мудрую линию наконец-то оценили. Выплеснул старые идеи, что с Польшей надо заключать тесный союз. Для этого необходимо вернуть ей Киев, а судьбу остальной Украины перерешить заново, на конференции России, Польши, Турции и Крыма. Но Федор Алексеевич, невзирая на увлечение польскими модами, оставался искренним поборником интересов Отечества! Услышав подобные предложения, он возмутился. Решил, что канцлер на старости лет повредился умом, и Ордина-Нащокина увезли обратно в монастырь.
Однако тайных друзей Польши и Ватикана в Кремле хватало без него. Перемирие продлили на очень своеобразных условиях. Речь Посполитая раньше уже признавала Киев владением царя. Да если бы и не признавала, что она могла предпринять? Разгромленная, разоренная. Тем не менее с ней достигли соглашения, что она подпишет перемирие, очередной раз «уступит» Киев, а ей в качестве компенсации отвалили 200 тыс. руб., да еще и отдали Невель, Себеж и Велиж с уездами. Три города с православным населением, которое уже четверть века жило в составе России! Федора Алексеевича сумели убедить, что это не преступление, не измена, а «успех» его дипломатов!
Реформаторы чувствовали себя настолько уверенно, что Полоцкий и Медведев возглавили партию «латинствующих» среди духовенства, отстаивали католические взгляды по некоторым богословским вопросам. Добились от царя разрешения открыть новую типографию, не подконтрольную патриархии. Увлекли Федора Алексеевича проектами создания Славяно-греко-латинской академии. Предполагалось, что это будет первый российский университет по западному образцу, а возглавит его Полоцкий. Нетрудно представить, каким рассадником чужеземных влияний могло стать такое заведение, но в 1680 г. Полоцкий умер. Медведев без него не обладал достаточным весом, и патриарх затормозил эти проекты.
Начали проявляться и угрожающие последствия преобразований. Западнические реформы вызвали массовый уход людей в раскольничьи скиты. А временщики и их присные обнаглели, разоряли народ, разворовывали деньги. Разваливалась армия. Жалованье не доходило даже до столичной гвардии, стрелецких полков. Начальники, имевшие «лапу» в правительстве, не стеснялись прибирать деньги в свой карман, заставляли подчиненных работать в личных хозяйствах. Стрельцы подали жалобу царю, и Федор поручил разобраться Языкову. Однако в деле были замешаны приятели Языкова, и он объявил челобитную клеветой. Досталось тем, кто ее подал, – их били кнутом и отправили в ссылку.
Но и любимцы государя беспокоились: если он умрет, их положение станет незавидным. В 1680 г. Федор женился на Агафье Грушецкой, у них родился сына. Но младенец сразу умер, и царица не оправилась от родов, тоже скончалась. Языков с Лихачевым запаниковали. Им позарез требовалось, чтобы Федор все-таки произвел сына, тогда они смогут зацепиться за ребенка в качестве опекунов. Сосватали государю 14-летнюю родственницу Языкова, Марфушу Апраксину. Всего через полгода после кончины Агафьи сыграли свадьбу. Но выяснилось, что крестным отцом Марфуши был опальный боярин Матвеев. Юная царица замолвила словечко, развеяла клевету. Федор Алексеевич признал Матвеева невиновным, повелел вернуть из ссылки, возвратить ему состояние.
Обозначились новые перемены, но здоровье царя ухудшалось, он слег. А ухаживать за братом взялась Софья. Она неотступно находилась возле ложа Федора, дежурила днями и ночами. Хотя при этом перехватила связи государя с внешним миром, передавала распоряжения от его лица. 27 апреля 1682 г. государь скончался. У него осталось два брата. 17-летний Иван, еще более недужный, чем Федор. Он был почти слеп, хром, косноязычен. Был и 10-летний Петр. Тут же, у гроба, партия Нарышкиных предприняла заранее подготовленный демарш. Патриарх обратился к присутствующим, кому быть царем, Ивану или Петру. Большинство бояр высказалось за Петра, но указывали, что для решения надо созвать Земский собор. Нет, Иоаким не хотел позволять Милославским опомниться. Объявил – зачем ждать? Вышел на Красную площадь и задал тот же вопрос собравшейся толпе. Кого хотят люди? Закричали – Петра. Софья возражала – если Иван недееспособен, то и Петр еще мальчик. Предложила: пусть будет два царя. Патриарх легко разбил ее доводы, указал, что многовластие пагубно, и Богу угоден един государь.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: