Сергей Кремлев - Великий и оболганный Советский Союз [22 антимифа о Советской цивилизации]

Собственно, это происходит уже сейчас.

На протяжении десятилетий до советской Страны Добра лишь порой долетало зловоние «живого трупа» капитализма. Сегодня же на Россию изливаются потоки его трупного яда, и если в бывшей Стране Добра еще сохраняются человечность и Добро, то это лишь доказывает удивительную прочность основ Советской Вселенной, созданной эпохой социализма в считанные полвека с лишним, если вести отсчет от 7 ноября 1917 года.

Конечно, и в СССР хватало зла, начиная с того, что называли «родимыми пятнами капитализма», и заканчивая благоприобретенными пороками, объясняемыми тем, что в СССР не удалось выработать таких жестких требований к ее руководящим слоям, которые быстро удаляли бы из руководства к нему непригодных или разложившихся.

С другой стороны, и в мире капиталистического Зла было немало проявлений Добра, начиная с увлеченной работы ученых и заканчивая милыми и добрыми мюзиклами типа «Моя прекрасная леди» с очаровательной Одри Хэпберн в роли Элизы Дулитл.

Но в мире капитализма Добро всегда существовало и существует на уровне моральной благотворительности, а в мире социализма у Добра были прочные конституционные основы.

Мир развитого — именно развитого, в «золотомиллиардной» упаковке — капитализма ныне неплохо обустроен. У него в этом — многовековой опыт. Русский мужик из века в век строил, а потом не раз был вынужден отстраивать все заново, и ему было не до изобретения изощренных соусов французской кухни и прочего. Советский человек тоже был вынужден отстраивать заново то, что он построил всего пять-десять лет назад. И ему тоже было не до производства навесных потолков — надо было дать миллионам хотя бы какую-то крышу над головой.

Поэтому глупо отрицать, что мир капитализма далеко обошел мир социализма по части мебели, одежды, новейших унитазов и умения обеспечить курортный комфорт отпускникам. И в этих сферах жизни нам, в нашей Советской Вселенной, стоило многому у Западу учиться.

Однако никакие достижения Запада в сфере обустройства быта не могут заслонить сегодня того очевидного факта, что в сфере нравственности Запад терпит сокрушительный крах, и ничего в этом смысле он поправить не в состоянии.Дать людям туалеты с унитазами не так сложно, но вот вытащить людей из духовного «унитаза»…

Мировое Зло уже не в состоянии как скрывать, так и изжить свою принципиальную аморальность. Самые изощренные извращения духа и плоти сегодня открыто рекламируются и подаются, как нечто естественное. Производители порнографических фильмов обсуждают с телеэкранов самые невероятные в нормальном обществе «проекты» так деловито, что внешне это выглядит не как непотребство, а как совещание строителей новой гидроэлектростанции или конструкторов аэробуса.

Я иногда задумываюсь… Что, если бы многие буржуазные мыслители прошлого, убежденные сторонники капитализма, скажем — Томас Карлейль, Ипполит Тэн, Гилберт Кийт Честертон, Герберт Уэллс, Бернард Шоу, Арнольд Тойнби, Макс Вебер, Бертран Рассел и другие, могли посмотреть на то, во что превратился современный капитализм? Не исключаю, что после этого все они «валом» побежали бы вступать в члены ближайшей Коммунистической партии. А кто-то из них, возможно, не отказался бы надеть и кожанку новой ЧК.

Современный капитализм не может быть глобально стабильным — он стабилен лишь локально, в пределах «золотого миллиарда», да и то… Поэтому современный капитализм бесперспективен, он изжил себя системно.

Иными словами, современный капитализм неприемлем для будущего по соображениям, не имеющим отношения к эмоциям. Но современный капитализм неприемлем для будушего, как уже было сказано, и как духовное явление. И особенно отвратителен и гнусен современный капитализм по трем причинам.

Первая — принципиальная аморальность, приобретающая сейчас вид моральной нормы.

Вторая — принципиальное лицемерие и двуличие, когда откровенно бандитские действия Капитала — в тех же Сербии, Ливии, выдаются за торжество демократии.

Третья же причина — тупое уничтожение сформированной миллионами лет природной среды во имя сиюминутности.

Кроме прочего, эти три причины порождают такое позорное явление в мире, как массовый голод в одних регионах планеты на фоне перепроизводства продовольствия в других регионах. В искусственно существующей проблеме голода вся неприемлемость современного капитализма выявляется особенно наглядно, в ней сфокусированы все гнусности либеральных «ценностей».

И на этой неестественной «проблеме» остановимся отдельно…

В 80-е годы — когда еще на мировой арене присутствал пусть и болеющий, но все еще мощный Советский Союз, были вполне возможны объективные международные экспертизы. Так, в 1983 году была создана Независимая комиссия по международным гуманитарным вопросам (НКМГВ). В число 29 членов НКМГВ входили, кроме прочих, Роберт Макнамара — бывший министр обороны США и профессор Блищенко из СССР. Хотя Комиссия была образована вне рамок ООН, авторитет НКМГВ был изначально высок, и она была вскоре признана ООН в качестве представительного органа международных экспертов с мировым именем.

В 1985 году НКМГВ издала доклад «Famine: A Man-Made Disaster?» («Голод: рукотворное бедствие?»). Предисловие к докладу написал Макнамара.

Еще бы! Как утверждал Макнамара, именно американский народ и правительство США откликнулись-де на массовый голод в Африке самым внушительным образом и предоставили голодающим странам самую значительную гуманитарную помощь.

«Предоставили, обокрав эти страны на доллар, и помогая им на пару центов», — можно было бы прибавить к пустой похвальбе Макнамары.

Предисловие к русскому изданию доклада написал профессор Игорь Павлович Блищенко, один из трех «социалистических» членов Независимой комиссии по международным гуманитарным вопросам.

Блищенко со ссылкой на одного из ведущих специалистов в области прав человека норвежского ученого Асбьерна Эйде привел следующие данные ЮНИСЕФ — Детского фонда ООН, по состоянию на 1987 год: на Земле более 1 миллиарда людей постоянно голодают, от голода и недоедания ежегодно умирают от 13 до 18 миллионов людей; каждые 24 часа 35 тысяч человек умирают в результате прямого или косвенного влияния недоедания и голода; 24 человека ежеминутно, причем 18 из них — дети до 5 лет.

Блищенко писал: «По количеству жертв ни одно другое бедствие не может сравниться с голодом. За период только 1983–1985 годов от голода умерло больше людей, чем погибло во время Первой и Второй мировой войн, вместе взятых».

Если бы советский профессор не ограничился объективной цифровой информацией, а дал бы явлению голода и политическую оценку, это было бы тут же расценено как «пропаганда Москвы», однако и без открыто выраженного политического аспекта доклад НКМГВ оказался еще одним обвинительным приговором именно капитализму — хотя его авторы того и не хотели.