Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

121a. КАРТА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ XV ВЕКА Н. Э. На рис. 8.6 мы приводим карту Османской империи XV века н. э.

121b. «АНТИЧНОСТЬ». КАРТА ИМПЕРИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО. А теперь сравним ее с картой «античной» империи Александра Македонского. См. рис. 8.6 Замечательно, что западные части обеих карты практически тождественны, если рассматривать их часть западнее 40-градусного меридиана. Другими словами, за исключением Ирана и некоторых областей восточнее его, карты чрезвычайно близки.

Особенно ярко это тождество видно для участков обеих империй, расположенных в Европе и Средиземноморье. Вероятно, эти области были описаны в документах особенно хорошо.

КОММЕНТАРИЙ. Отметим, что «избыток» империи Александра Македонского на востоке по сравнению с картой Османской империи просуществовал в «античной истории» очень недолго. Якобы в конце III века до н. э. эта восточная часть империи Александра распалась [187], с. 294. С учетом этого замечания карты империи Александра и Османской = Оттоманской (Атаманской?) империи становятся еще более похожими.

КОММЕНТАРИЙ. «АНТИЧНЫЙ» АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ НА ФОНЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО ИМПЕРСКОГО ДВУГЛАВОГО ОРЛА, В КОРОНЕ, СО СКИПЕТРОМ И ДЕРЖАВОЙ В РУКАХ. Теперь мы можем совсем другими глазами взглянуть на известный сюжет о «вознесении Александра Македонского на небо». Речь идет о многочисленных «античных» и средневековых изображениях Александра Македонского либо на фоне двуглавой птицы, либо поднимаемого в небо двуглавым существом, или просто двумя птицами, либо двумя крылатыми животными. Этому сюжету в книге «Светское искусство Византии» посвящен даже специальный параграф под названием «Полет Александра Македонского» [589], с. 154–159. Сообщается следующее: «В СРЕДНЕВЕКОВОМ ИСКУССТВЕ БЫЛ ОСОБЕННО ПОПУЛЯРЕН фантастический эпизод полета Александра на небо… Александр возносится на небо, сидя верхом на ОГРОМНОЙ ПТИЦЕ… В греческих списках жизнеописания Александра… его поднимают в корзине ДВЕ ОГРОМНЫЕ БЕЛЫЕ ПТИЦЫ, запряженные в ярмо… Юный Александр сидит на спине БОЛЬШОЙ ПТИЦЫ С РАСПАХНУТЫМИ КРЫЛЬЯМИ (ОРЛА?)… В Византии существовали неизвестные на Западе изображения Александра, которого возносят не грифоны, а ДВЕ ОГРОМНЫЕ ПТИЦЫ. На вышивке X в. из музея Вюрцбурга Александр… сидит между двух БОЛЬШИХ ПТИЦ ТИПА ОРЛОВ… Они как будто НЕ ЛЕТЯТ, А НЕПОДВИЖНО СТОЯТ» [589], с. 154–155. Мы приводим эту вышивку на рис. 8.7.

После всего того, что нам стало известно, сразу возникает естественная мысль, что здесь изображен средневековый ИМПЕРСКИЙ ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ. Такой орел был государственным символом средневековой империи XIV–XVII веков. Более того, на рис. 8.7 мы видим в руках Александра Македонского два предмета, весьма напоминающие СКИПЕТР И ДЕРЖАВУ. Это обстоятельство не могли не заметить историки. Приводя здесь же еще одно изображение Александра Великого, см. рис. 8.8, В.П. Даркевич, автор книги [589], отмечает: «В правой руке у него древко с приманкой (?! — А.Ф. ), в левой — ПРЕДМЕТ ВРОДЕ ДЕРЖАВЫ» [589], с. 156. И в самом деле, Александр Великий в правой руке держит СКИПЕТР, в левой — ДЕРЖАВУ, а на его голове — ЦАРСКАЯ КОРОНА. Понятно, почему В.П. Даркевич уклончиво называет царский СКИПЕТР в руке Александра Македонского — «древком с приманкой». Поскольку тогда сразу возникает естественная мысль, что Александр Великий был в действительности СРЕДНЕВЕКОВЫМ ИМПЕРАТОРОМ-СУЛТАНОМ. И символом его империи был двуглавый орел.

Тут же В.П. Даркевич приводит еще два иранских изображения, называя их «Полет героя на птице», см. рис. 8.9 и «Герой, поднимающийся на фантастической птице», см. рис. 8.10. На первом из них мы видим ОДНОГЛАВОГО ИМПЕРСКОГО ОРЛА, на груди которого изображен правитель. На втором — ДВУГЛАВОГО ИМПЕРСКОГО ОРЛА, на груди которого, на месте геральдического герба, мы видим портрет императора. Оба изображения совершенно недвусмысленны. Как справедливо отмечает комментатор, «птица распластана в ГЕРАЛЬДИЧЕСКОЙ ПОЗЕ» [589], с. 155. Скорее всего, средневековый Иран тоже входил в состав империи XIV–XVI веков, официальным символом которой был двуглавый орел.

На рис. 8.11 мы видим «Вознесение Александра Македонского» на медной чаше, датируемое якобы XII веком н. э. [589], с. 157, фиг. 228. Мы вновь видим средневекового императора в короне, с державой и скипетром в руках. На чаше помещена АРАБСКАЯ надпись. В.П. Даркевич отмечает: «Техника изготовления чаши… и характер изображений ЧУЖДЫ МУСУЛЬМАНСКОМУ ИСКУССТВУ. По-видимому, она имитировала византийскую модель. АЛЕКСАНДР ОБЛАЧЕН, КАК ГРЕЧЕСКИЙ ВАСИЛЕВС. ЕГО КОРОНА В МЕЛЬЧАЙШИХ ДЕТАЛЯХ СОВПАДАЕТ СО СТЕММОЙ КОНСТАНТИНА МОНОМАХА» [589], с. 157. Общий вид этой чаши см. на рис. 8.12.

Еще несколько аналогичных изображений «вознесения Александра Македонского» со скипетром, державой и двуглавым орлом мы приводим на рис. 8.13 (рельеф на соборе св. Марка в Венеции), рис. 8.14 (русский золотой венец, якобы XI–XII веков н. э., хранящийся в Киеве), рис. 8.15 (рельеф в монастыре Периблепты в Мистре, якобы XI века н. э.), рис. 8.16 (рельеф в монастыре Дохиариу на Афоне, якобы XI века н. э.), рис. 8.17 (мозаика пола собора в Отранто, якобы XII века н. э.) [589].

На Руси подобные изображения Александра Македонского были широко распространены, особенно «во владимиро-суздальской скульптуре XII–XIII вв.» [589], с. 158. Например, «на рельефе южного фасада Дмитриевского собора во Владимире Александр… держит фигурки… львов» [589], с. 158. См. рис. 8.18. Оказывается, западно-европейские средневековые «РЫЦАРИ, восхищавшиеся храбростью, великодушием и щедростью великого македонского завоевателя, видели в нем образец для подражания» [589], с. 154.

На рис. 8.19 мы приводим «древнейший» образец ювелирного МИНОЙСКОГО искусства, датируемый якобы XVII веком до н. э. Эта золотая пластина найдена на острове Эгина [593], с. 12. Считается, что здесь изображен некий «Повелитель Зверей». Однако, после всего сказанного выше, становится достаточно очевидно, что перед нами просто еще один вариант средневекового изображения XV–XVI веков н. э. императора-султана-хана Александра Македонского на фоне двуглавого имперского орла. Скалигеровская же история уверяет нас, будто после периода «своего ослепительного взлета, датируемого 2000–1450 гг. до н. э., минойская культура» [593], с. 12 трагически погибла около 1450 года до н. э., «когда на остров с материковой Греции вторглись микенские племена, разграбившие критские города и дворцы» [593], с. 12.

КОММЕНТАРИЙ. ДУБЛИКАТЫ В ОСМАНСКОЙ ИСТОРИИ. Османская = Оттоманская (Атаманская?) история также содержит фантомные дубликаты, и потому в действительности существенно короче, чем это сегодня считается. Этой проблеме мы вскоре посвятим отдельное исследование. Здесь же отметим только, что в истории сарацинских калифов, начинающейся якобы в VII веке н. э. вплоть до XVI века н. э. было только три Магомета: