Ада Сванидзе - Викинги – люди саги. Жизнь и нравы
- Название:Викинги – люди саги. Жизнь и нравы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:НОВОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4448-0346-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ада Сванидзе - Викинги – люди саги. Жизнь и нравы краткое содержание
Эта книга – единственное в своем роде подробное описание общественной жизни легендарных викингов. Наиболее известны так называемые походы викингов – их пиратство, грабежи, географические открытия, колонизация, дружинная служба, торговля в разных странах Европы. Викинги образовали свои государства и политические анклавы в Британии, Франции, Италии, сыграли большую роль в истории Древней Руси. Однако внутренняя, гражданская история скандинавов в эпоху викингов, их общественный строй, быт и нравы на родине обычно описываются либо частично, либо в самом общем виде. В книге читатель найдет историю сложения скандинавских государств, подробные описания не только устройства жилых помещений и усадеб викингов, их повседневных домашних и прочих занятий, но и особенностей социальной структуры северных обществ: короли и рабы, семья, право, судебные распорядки и так далее. Все эти и другие темы автор рассматривает на судьбах многих конкретных семей и отдельных примечательных персонажей. В исследовании широко используются литературные произведения той эпохи, которые и сами по себе представляют большой интерес.
Викинги – люди саги. Жизнь и нравы - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
137
ÖgL. В 28:2; Ä 2 рr, 2:2, 3 рr.
138
Тацит . Указ. соч. Гл. 7, 21 и др.
139
Анохин, 1971. С. 105–113.
140
См., в частности: Гуталаг. Гл. 20, 37.
141
О наследственном праве см., например: Sjöholm, 1968.
142
Беовульф. Ст. 2300; Сага о Греттире. Гл. XVIII.
143
Так имеет смысл трактовать выражение «hogsl oc id» Гуталага в этом случае, как и в случае, прописанном ниже (20:14): возмещение за прелюбодеяние с замужней женщиной.
144
Сага об исландцах, виса 29 и коммент. № 396.
145
КИ. С. 293 и сл.
146
КЗ. С. 39.
147
Между сагами, где о нем идет речь («Сага о людях из Лососьей Долины» и «Жизнь Снорри Годи»), существует это небольшое расхождение (ИС I. С. 437; ИС II:2. С. 130).
148
ИС I. С. 355.
149
ИСИЭ. С. 97.
150
КЗ. С. 37.
151
Там же. С. 39.
152
Там же. С. 94.
153
Там же. С. 15.
154
КИ. С. 187.
155
Там же. С. 166.
156
Сага об исландцах. Гл. 72, 161.
157
КИ. С. 187.
158
Ср.: Сага об исландцах. Гл. 55.
159
КЗ. С. 40.
160
СОДВ. С. 167 и сл.
161
См., например: Сага о людях из Лососьей Долины. Гл. LXXVI.
162
Домочадцы не все и не всегда были преданы хозяину подворья, но речь идет об обычаях, о модели отношений.
163
ИC I. С. 136.
164
Там же. С. 79.
165
Подробнее о рабах см. в части 5.
166
Ср.: Jussen, 1999.
167
См., например, выразительное высказывание по поводу этого в поэме «Беовульф», ст. 2883.
168
В данном случае речь идет о воинском братстве и деловом товариществе.
169
Сага о Греттире. Гл. XXVI.
170
VGS. S. 68.
171
Сага о Греттире. Гл. XXVI.
172
Сага о гренландцах. Гл. 28. С. 94. Примерно 1202 г.
173
Конечно, здесь, может быть, говорится о дружинном братстве. Но примеров совместного служения братьев и вообще родичей в сагах немало.
174
КЗ. С. 18–37 (Сага об Инглингах. Гл. XIV, XLVIII), 564 (Сага о Магнусе сыне Эрлинга. Гл. XIX) и др.
175
ИС II:1. С. 33 (Сага о Названых Братьях), 119, 120, 161.
176
КЗ. С. 382.
177
ИСИЭ. С. 30.
178
Jussen, 1999. S. 84, 85.
179
Ср.: Эксле, 2000. С. 5–27.
180
Byock, 1988. S. 130.
181
ИC I. С. 224. Здесь надо отметить, что скандинавы, прежде всего исландцы и норвежцы, как правило, не ездили по суше на дальние расстояния, так как это было трудно и опасно из-за условий рельефа.
182
VGS. S. 23.
183
ИС I. С. 115.
184
VGS. S. 85.
185
ИС I. С. 63.
186
Там же. С. 76.
187
Ср. англ. fellow, fellowship в смысле «сотоварищи», «братство».
188
Ср.: Сага об Эгиле. Гл. 32.
189
Например, см.: Сага о людях из Лососьей Долины. Гл. 40.
190
Как упоминалось выше, горные пастбища-сеттеры в Исландии были к тому времени уже поделены между бондами.
191
Сага об исландцах. С. 145.
192
Ср.: в дохристианской Англии холодное время года, ночь и предрассветное время также считались связанными со страданием. Об этом свидетельствуют многие произведения англосаксонской поэзии.
193
Сага об Греттире. Гл. LXXI.
194
В древнеисландских текстах римский календарь вообще встречается достаточно часто.
195
KRHAÄ. 1963. S. 88. Fig. 22.
196
СОДВ. Прим. 91.
197
КИ. С. 290, 291.
198
IMS. P. 100.
199
Ср.: ИС I. С. 116, 117.
200
Там же. С. 84, 116.
201
VGS. S. 34.
202
Сванидзе, 1985.
203
Так делали, например, на Оркнейских островах. См.: КЗ. С. 57.
204
ИС I. С. 91.
205
ИС II:1. С. 312, прим. 18.
206
ИС II:8. С. 34.
207
Впрочем, прямые сведения о земле, данной в приданое, относятся к XIII столетию. См.: Сага об исландцах. Гл. 33.
208
Дело в том, что со временем бонды превратились в так называемых «скаттовых бондов», т. е. ту часть населения, которая платила налог со своей земли (скат), так что отчуждение их земли в пользу церкви или монастыря сокращало налоговые поступления в казну. Поэтому корона ограничивала размеры земельных владений, которые можно было дарить или завещать религиозным учреждениям. Но отражение в законах эта проблема получила только с XIV в.
209
IMS. P. 29–30.
210
БЭН. Ст. 88.
211
См., например: ИС I. С. 630.
212
ИC II:1. С. 26, 102.
213
ИС I. С. 79, 533. Ср. С. 631.
214
КЗ. С. 96, 97.
215
ИС I. С. 320.
216
Там же. С. 459–460.
217
В том, что еще в середине XI в. пахота производилась при помощи сохи, убеждает изображение на «ковре из Байё».
218
ИС II:1. С. 228.
219
ИСИЭ. С. 158.
220
В 17-й главе Гуталага (начало XIII в.) по разным поводам упоминаются лошади, в том числе упряжные, а также бараны, овцы, козлы, козы, свиньи (специально говорится о боровах), гуси, утки. Из домашних животных еще упоминаются «пес» и ловчие птицы.
221
ИС II:2. С. 65, 66.
222
ИС II:1. С. 219; ИСИЭ. С. 47.
223
ИС II:2. С. 66. Известно, что даже в Западной Европе местами до XII в., т. е. до появления современной упряжи, лошади в сельском хозяйстве не применялись.
224
Там же. С. 78–79.
225
ИC I. С. 309.
226
Там же. С. 115.
227
ИС II:2. С. 97; ИС II:1. С. 372.
228
ИС II:2. С. 66 и др. О косах см.: Сага о битве на Пустоши. Гл. XXVII, а серпы в руках у крестьян изображены на «ковре из Байё».
229
ИС II:1. С. 51.
230
См.: Сага о сыновьях Дроплауг. Прим. № 32.
231
ИС I. С. 64, 79.
232
Там же. С. 93.
233
О береговом праве см.: Там же. С. 295.
234
Об этом говорится во многих сагах: «Саге о Названых Братьях», «Саге о людях с Песчаного Берега», «Caге о Греттире» и др.
235
ИС II:2. С. 115; ср.: Гуталаг. С. 158–159; Сага о Греттире. Гл. XXI; Сага об исландцах. Гл. 125 (ср.: Там же. Гл. 114; «белая ловчая собака»).
236
Беовульф. С. 2262. В самой Англии это искусство известно с VIII в. (Там же. Коммент. С. 653).
237
ИС II:2. С. 56 и 2934; Сага о Фритьофе Смелом. Гл. XI.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
