Игорь Молотов - Черная дюжина. Общество смелых
- Название:Черная дюжина. Общество смелых
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Центрполиграф
- Год:2017
- Город:Москва
- ISBN:978-5-227-06604-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Молотов - Черная дюжина. Общество смелых краткое содержание
Почему именно «Память»? Ведь тема, мягко говоря, непопулярная сейчас. Про общество «Память» не снят ни один фильм, его историю не обсуждают Сванидзе с Кургиняном. Но что такое «Память»? Это начало русской национальной мысли. Когда Советский Союз завершал свое существование, а перестройка набирала такую скорость, что становилось ясно: остановить от падения красный состав не удастся, Д. Васильев поднял над страной полуистлевшие в своем золоте знамена монархии и православия. Тем самым дав концепцию и некий ориентир на будущее.
Черная дюжина. Общество смелых - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Чтобы не быть голословными, приведем характерный факт участия верховных священнослужителей в антирусских делах. Так, например, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, ничтоже сумняшеся, взял да и запретил священникам благословить и посещать Всероссийский съезд Национально-патриотического фронта «Память», в котором приняло участие более трехсот делегатов из 52 регионов России, а также из Крыма, Белоруссии, Украины, Прибалтики, Казахстана, Армении, Грузии и Киргизии. Необходимо особо отметить, что съезд проходил в присутствии специально доставленной в Москву делегатами из Минска мироточивой иконы «Державной» Божией Матери. И даже это безусловно достойное церковного внимания важное обстоятельство было полностью проигнорировано многими иерархами Московской патриархии. При этом, однако, официальная Церковь дипломатично учтива со многими одиозными политическими фигурами и не гнушается общения с такими ретивыми демократами, как, например, В. Шумейко и А. Яковлев, хотя последний до сих пор не изменил своим антихристианским, русофобским взглядам. Также, по всей видимости, не противоречат постановлениям архиерейского собора и деловые взаимоотношения с национал-коммунистической оппозицией, во всем своем пестром многообразии оголтело рвущейся к политическому реваншу. Для полного торжества «миротворческой» деятельности Священному синоду и другим «православным» экуменистам-изменникам осталось только побрататься с синагогальными талмудистами и хасидами и, надев ритуальные фартуки, взяв в руки мастерки, начать дружную работу по возведению стен новой Вавилонской башни — будущей «Единой церкви», которая должна стать фундаментальной идеей в доктрине Нового мирового порядка. И ведь именно подобные, не имеющие национального духовного характера люди «готовы обнять все человечество, вот только брату своему руки не протянут», — промыслительно писал в своих дневниках Федор Михайлович Достоевский, изобличая пороки «просвещенного» либерального русского общества, в итоге приведшего великую Российскую империю к кровавым революционным потрясениям, разрушению, рабству и гибели десятков миллионов людей. А эпизодические попытки архипастырей нашей Церкви, сознательно не сориентированных на конкретную народную силу, объединить русских людей на голой патриотической идее, не имеющей ярко выраженной традиционной национально-государственной формы, не только явно бесперспективны, но усиливают смуту и шатания в и без того разобщенной среде русского народа. «И многие лжепророки восстанут и прельстят многих… если возможно, и избранных» (Матф., 24: 11, 24).
Сегодня на фоне хорошо финансируемой широкомасштабной деятельности инославных конфессий и многочисленных сект, вплоть до откровенно сатанинских, на территориальном пространстве России Православная Церковь в собственном доме выглядит не полноправной законной хозяйкой, а безропотной падчерицей. Самое страшное именно то, что столпы церковного здания расшатываются изнутри скрытыми врагами православия, облаченными в пышные одеяния священства и наделенными иерархическим правом.
Русский народ в настоящий момент представляется инославному миру больше как явление этническое, культурное, политическое и менее всего как религиозное. Однако именно религиозное начало в самосознании нашего народа является преобладающим. Ярким свидетельством этого неопровержимого факта является то важнейшее обстоятельство, что, несмотря на 78-летнее тотальное господство воинственного атеизма в государственной политике правящей коммунистической партии, православная вера не только не угасла в России, а напротив, возрождается в сердце народном, как птица феникс, с новой животворящей силой. Посему архипастыри всех трех ветвей исторической Православной церкви (Московской патриархии, Старообрядческой церкви и Зарубежной православной церкви) обязаны немедленно сесть за круглый стол переговоров во имя главной идеи единства Русской церкви во всей ее полноте. Единая Русская православная церковь в дальнейшем должна стать решающей основой в восстановлении законного самодержавия на Руси.
Съезд Национально-патриотического фронта «Память» со всей ответственностью официально заявляет, что, несмотря на открытую измену иерархов-экуменистов Московской патриархии незыблемым канонам православной веры и национально-державным интересам России, мы, русские патриоты, будем жертвенно хранить верность нашей единой, святой, соборной и апостольской Церкви и священному делу православного русского царства. Наша задача сегодня — направить Россию на путь самодержавного устроительства, где Богом данная власть должна быть с русским сердцем. Власть царя должна опираться на Православную церковь и руководствоваться духовно-нравственными законами христианской веры. Это наш тяжелый крест, который на нас возложил Господь. Обретя Бога в сердце и царя в голове, мы непременно узрим торжество победы!
Как всегда повторял Дмитрий Васильев: «Только возвращая из небытия национальный опыт, традицию, основы государственного строительства, культуру, историю, мы откроем несметные богатства знаний, помогающих нам обрести свое национальное лицо. Сегодня надо активно воспитывать чудо-богатырей земли русской, активно противопоставляя чужестранным гастролерам силу и богатство истинной национальной культуры. Именно, делать добро — это жить по Домострою, выработанному опытом многих поколений, именно там — многие ответы на вопрос: как надо?.. Именно там есть слова: «Царя бойся, и служи ему верою, и всегда о Нем Бога моли. И ложно отнюдь не глаголи пред ними, но с покорением истину освещай ему, яко Самому Богу, и во всем повинуйся ему».
Как понимал православие сам Васильев и какие проблемы вставали перед духовным фронтом в 90-х? Предоставим слово ему самому. Итак, беседа воеводы фронта «Память» Д. Д. Васильева с епископом Белоцерковским и Богуславским Серафимом публикуется в незначительном сокращении.
— Уважаемый владыка, позвольте выразить вам благодарность за согласие на эту беседу. Сегодня, на фоне остаточного атеистического мировоззрения, привитого коммунистической доктриной, бытует огромное количество мнений, незрелых суждений, а подчас просто мракобесия. Идет идеологическая гражданская война. Стало совершенно очевидным замаскированное нежелание служить Богу, которое рядится в различные одежды, по сути прикрывая трусость и нежелание жертвовать во Славу Божию. Намеренно искажается церковная история, идет непрерывная борьба с православием. Появившиеся лжепророки сеют смуту в человеческих душах.
Мы давно знаем вас как большого подвижника, человека, очень строго относящегося к служению Богу и не побоявшегося благословить нас на патриотическую работу, восстановление разрушенных храмов и монастырей. Мы помним, в бытность вашу отцом Василием вы благословляли нас на поле Куликовом у монумента в честь доблести русских воинов. Ваше напутствие в кинофильме «Где поле битвы — сердце человека» вот уже несколько лет заставляет нас бескомпромиссно бороться за чистоту православия и противостоять бесовской силе, заполонившей пределы нашего Отечества.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: