Игорь Молотов - Черная дюжина. Общество смелых

Сейчас вы уже церковный иерарх, епископ, и хотелось бы получить ответы на наши вопросы, данные с высоты вашего сегодняшнего положения, не только ради познания, но и ради духовного укрепления. В этой связи позвольте задать первый вопрос: каково ваше отношение к разделению славянских народов? Что, на ваш взгляд, надо сделать, чтобы прийти к единству и прежнему могуществу России, Белоруссии, Украины?

— Спасибо, Дмитрий Дмитриевич, за ваш очень интересный вопрос. Всему христианскому миру известен тот факт, что всегда шла борьба между добром и злом. Об этом говорил не только Ф. М. Достоевский. Первым открыл нам данное понятие Сам Христос, сказавший, что Он принес на землю не мир, а меч, но меч не против человека, а меч против зла, чтобы этим мечом Истины отсекать всякое нечестие от душ человеческих и выгонять это нечестие из общества. А если есть люди, закосневшие во зле, то вместе с нечестием выгонять и их, как это сделал Сам Христос, когда выгнал из храма людей, осквернивших святыню своим бесчестием. Разделение есть форма борьбы. Мы наблюдаем не первый раз в истории славянской нации, что такая борьба была, и она уже не новость в наш двадцатый век. Нам известны разделения, междоусобные княжеские брани. Но Русь побеждала тогда только, когда княжества объединялись. И только в единстве, с благословением Божьим, духовной и моральной поддержкой Церкви и ее пастырей выгоняли мы врагов со Святой Руси. Мне кажется, причиной разделения является нетвердое стояние в вере. Православие, эта великая ценность, была отнята у славянского народа, ослаб Святоотеческий Дух, и поэтому каждый сейчас мнит себя удельным князьком. Результат удельного княжения налицо — это не что иное, как беды и страдание простого народа. Прийти к единству можно только через возвращение народа к православию, путем покаяния, приобщения к духовным и национальным основам, историческому наследию. Нужно обратиться сердцем и духом ко Христу Богу и принести Господу покаяние. Церковь Православная пусть государству будет душой, а сама государственная институция — телом. Только такое единство души и тела, такая гармония могут создать единое, мощное государство, где развивается в каждом народе своя традиционная культура, свое искусство, свой уклад жизни. Это и есть настоящая свобода каждого народа, каждого субъекта в едином государстве.

— Владыка, сегодня, в результате советского атеистического безпредела, большое количество неверующих людей пытается обосновать нынешние беды только лишь причинами сегодняшнего дня. Однако они не берут за основу то, что все это результат воинствующей нетерпимости коммунистической идеологии и большевистских гонений на православную веру в течение последних 80 лет. Как, по вашему мнению, привести к Церкви этих заблудших людей? В чем вы видите спасение славянских народов, да и вообще человечества в целом?

— Еще в древности пророк Давид учил: рече безумен в сердце своем — несть Бог. Уже в те времена были люди, далекие от веры, и их называли просто — безумными. Тот же пророк Давид пишет в Псалтири: «Обратитесь некогда к Богу и в буе люди, лишенные ума, умудритесь». То есть, если человек познает Бога, он начинает упражняться в мудрости; человек же, далекий от Бога или не верующий в Бога, безумен. Он не может судить ни о чем, следовательно, он не может и решать судьбы миллионов людей, и он также не может, не имеет права вести эти народы по спасительному пути. Ему не дано приводить любой народ к Богу, к добру и счастью. Единственный спасительный путь всех славянских народов и вообще всех людей только один — вернуться к Богу через искреннее покаяние каждого человека без исключения. Не нужно искать других путей, этот путь проложен нашими отцами и дедами. Под небом нет ничего нового, все тот же самый закон и порядок, меняются лишь формы. Поэтому надо обратиться к духу наших предков и жить только в той вере, с которой они творили, созидали и исповедуя которую именовались богоносным народом. Вот почему во все времена, даже в ветхозаветные, когда народ отходил от истинного Бога, пророки призывали его вернуться к духу и укладу жизни отцов. Этот пророческий призыв всегда являлся жизненно важным, и сегодня он вновь обращен к душе каждого человека: возвратитесь к духу и жизни своих отцов и дедов, не делайте ошибок прошлого, того, что разделило, уничтожило и осквернило все святое и национальное!

— Владыка, вы здесь призвали всех без исключения прийти к спасению через покаяние. Поясните, пожалуйста, в чем же все-таки каяться? К примеру, я не совершал греха цареубийства, греха революции и греха борьбы с Церковью. Почему я должен каяться в этом? В чем смысл?

— Мне понятен ваш вопрос: почему весь народ должен каяться? Например, разрушали в деревне храм. Разрушали-то два-три человека, а сотни, тысячи людей спокойно смотрели на то, что творилось. Здесь одинаковый имеется грех. Даже, быть может, еще больше повинны те, которые смотрели безмолвно и не защитили свои святыни. Ведь творили преступление два-три человека, а почему спокойно смотрели на это сотни и тысячи людей? В силу единства человеческого рода, в силу родства грех лежит в большей или в меньшей мере на всех. Ибо, как говорит апостол Павел, «все мы согрешили перед Богом и все лишены Славы Божьей». Поэтому если мы страдаем, находясь в таком горьком состоянии, как сейчас, то значит, каким-то образом грех коснулся нас. А с чего надо начать покаяние и кто должен призвать к нему? Конечно же только Православная церковь. Надо снять те грехи с народа, которые висят, как проклятие, на всем Отечестве — за клятвопреступление, за грех поругания святынь, за то, что многие из наших соотечественников стали предателями Веры, предателями Христа, предателями царя, предателями памяти отцов и дедов. Все это тяготит народ, и не было еще призывного голоса Церкви, что этот грех всеобщий лежит на людях и его нужно с народа снять. Благодать подвигнет людей к покаянию, только когда тяжелые грехи и проклятие будут сняты с народа и разорено будет средостение между человеком и Богом. Тогда обильно хлынет благодать Божья на Отечество и, подобно теплому весеннему духу, сразу же потекут воды, как говорит пророк Давид, то есть воды покаяния, воды слез. Вот именно с этого и нужно начинать, а не с призыва каких-то политиков и людей, далеких от веры, что стало бы унижением самого божественного чувства покаяния.

— Лидер коммунистов Зюганов, выражая неудовольствие по поводу развернувшейся кампании за ликвидацию Мавзолея Ленина, в одном из своих выступлений заявил: не смейте лезть грязными руками в эту святыню. Мавзолей — это капище сатаны. Его проект заимствован Щусевым от сатанинского Пергамского алтаря. Все грамотные люди, кроме коммунистов, об этом знают. Как вы прокомментируете?