Брюно Дюмезиль - Королева Брунгильда

Далее, Атанагильд обязательно должен был дать прямое приданое, то есть богатства, которым следовало остаться личной собственностью Брунгильды даже в случае, если бы управление ими было доверено Сигиберту. Меровинги, похоже, не придавали большого значения тому, чтобы родители обеспечивали дочерей приданым, но вестготы, больше приверженные римскому праву, считали это важным элементом брака {121} 121 Leges Visigothorum antiquiores. Edidit Karolus Zeumer. Hannoverae; Lipsiae: Hahn, 1894. [MGH. Leges. 8. Fontes iuris Germanici antiqui in usum scholarum separatim editi. 5.]. III, 1, 5. . Увы, ни один источник не описывает, из чего состояло приданое Брунгильды. Однако Григорий Турский между делом сообщает, что Сигиберт вне всякого военного контекста стал властителем местности в Севеннах, ранее принадлежавшей вестготам; это место называлось Аризит и включало пятнадцать приходов {122} 122 Местоположение Аризита остается очень спорным; см.: Bascoul, Louis. Arisitum, Arisidium // Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques. Tome quatrième, fasc. 19–24, Argaiz-Athaulf. Sous la dir. de Mgr Alfred Baudrillart. Paris: Letouzey et Ané, 1930. Col. 180–182. . [18] Вопреки записи Дюшена (Duchesne, Louis. Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule. Tome premier, Provinces du Sud-est. Paris: Thorin, 1894. P. 316–317), ничто не подтверждает, что Аризит перешел под контроль Австразии благодаря завоеваниям Теодоберта I. Может быть, эта маленькая территория, зависевшая от Нимского диоцеза и находившаяся на границе королевств Испании и Австразии, составляла приданое или часть приданого Брунгильды.

Пятнадцать приходов, если это действительно была переданная часть вотчины, составляли существенное приданое, но назвать его особо выдающимся было бы нельзя. Атанагильд, которому угрожали в собственном королевстве, едва ли стал бы ослаблять свои позиции, соря подарками. Предложение руки Брунгильды само по себе было щедрым даром, которое Сигиберту надлежало оценить по достоинству. В самом деле, старание супруга хорошо управлять приданым жены свидетельствует, что он ценит свой брак; а ведь Сигиберт проявил особую заботу об Аризите, сделав его епископством и назначив туда прелатом перебежчика из королевства бургундов, человека, которому полностью доверял {123} 123 Григорий Турский. История франков. V, 5. . Через несколько лет этот севеннский округ утратил епископскую кафедру, но был доверен епископу Далмацию Родезскому, верному союзнику короля Австразии {124} 124 Там же. . Судя по всему, Аризит в глазах Сигиберта имел важность, которая не сводилась просто к стратегическому значению этого места или к налоговым поступлениям с него.

Организация государственной свадьбы

Прибыв в Австразию после долгой дороги, Брунгильда действительно могла убедиться: нельзя сказать, что будущий супруг недостаточно ценит ее. Чтобы ее почтить, Сигиберт пригласил на свадьбу всех высших сановников королевства {125} 125 Там же. IV, 27. . Этих людей звали Гунтрамн Бозон, Урсион, Бертефред, Динамий, Луп, Бодигизил, Иовин, Муммолин или Кондат [19] Большинство высших чиновников Сигиберта стало друзьями Фортуната, который собрал стихи, посвященные им, в VII книге своих «Стихотворений». . Брунгильда вскоре научится их узнавать, некоторых ценить, а других опасаться. По такому случаю прибыли и епископы ближних местностей [20] О присутствии епископов упоминается у Григория Турского: История франков. IV, 27. . Конечно, свадьба еще не считалась таинством, и каноническое право иногда осуждало появление клириков на этих мирских собраниях. Но, поскольку новобрачная была арианкой, прелаты могли прибыть на свадьбу с лучшими намерениями, утверждая, что намерены проповедать еретичке католическое учение. Поэтому Брунгильда могла встретить здесь таких влиятельных людей, как Ницетий Трирский или Эгидий Реймский.

При этом варварском дворе, в окружении людей, носящих меч или митру, поэт Венанций Фортунат чувствовал себя довольно неуютно {126} 126 См. собственный рассказ Фортуната о его прибытии зимой в Австразию (Стихотворения. Предисловие. 4–5). . Кстати, что здесь делал этот италиец, уроженец Равенны и подданный Византии? Исследователи теряются в догадках. В своих произведениях он уверяет, что прибыл во франкский мир, дабы почтить святого Мартина {127} 127 Fortunat. Vie de saint Martin, I, 44. Venantius Fortunatus. Carm. VIII, 1, 21. . [21] Павел Диакон утверждает, что Фортунат хотел поблагодарить Мартина за чудо, совершившееся в Италии (История лангобардов. II, 13). Однако переход через Альпы в разгар зимы и дорога через Трир весьма нехарактерны для паломника, направляющегося в Тур {128} 128 О маршруте Фортуната см.: Saiel, Jaroslav. Il viaggio di Venanzio Fortunato e la sua attività in ordine alla politica bizantina // Antichità Altoadriatiche. 19 (1981). P. 359–375. . Подозрения усиливаются, когда узнаешь, что Фортуната в дороге сопровождал франкский дипломат Сигоальд, получивший от дворца подорожную (evectio), то есть документ, позволявший бесплатно пользоваться почтовыми лошадьми [22] Venantius Fortunatus. Carm. X, 16: «Когда я впервые прибыл в королевство из италийских земель, король Сигиберт дал вас мне в помощь, чтобы далее я продвигался безопасно, путешествуя в вашем обществе, и чтобы мне тут и там предоставляли лошадь и пропитание». . Похоже, присутствие Фортуната на свадьбе Брунгильды далеко не было счастливым совпадением, а, напротив, стало результатом активной и сознательной подготовки. Действительно, очень вероятно, что, когда в Австразии узнали об успехе посольства Гогона, двор начал спешно искать «тамаду» на свадьбу, намеченную на весну. Послали заказ в Италию, где остроумцев было еще много. В свое время Хлодвиг выписал с полуострова кифареда, которого ему прислал Теодорих Великий. В 566 г. у византийцев не было никаких оснований отказывать в подарке Сигиберту, их официальному союзнику.

Также понятно, почему Фортунат, приобретя в Галлии определенную репутацию, предпочтет забыть конкретные цели своего прибытия: лучше ссылаться на благочестивое паломничество, чем признавать себя драгоценной безделушкой, присланной по дипломатической почте. Тем не менее присутствия этого поэта достаточно, чтобы можно было сделать некоторые выводы об организаторах свадьбы. Ведь из нескольких австразийцев, поддерживающих постоянные связи с Италией, самым авторитетным несомненно был епископ Ницетий Трирский. За несколько лет до того одному из своих италийских корреспондентов он заказал работников-специалистов, и они, так же как Фортунат, были переправлены под защитой посольского права {129} 129 Lettres austrasiennes, 21. . С другой стороны, епископ Трирский входил в число покровителей молодого Гогона {130} 130 Dumézil, Bruno. Gogo et ses amis: écriture, échanges et ambitions dans un réseau aristocratique de la fin du VI e siècle // Revue historique. 643 (2007). P. 559. , привезшего Брунгильду из Испании. По всей вероятности, он и был настоящим организатором свадьбы.