Игорь Фроянов - Рабство и данничество у восточных славян
- Название:Рабство и данничество у восточных славян
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство С.-Петербургского университета
- Год:1996
- ISBN:5-288-01832-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Игорь Фроянов - Рабство и данничество у восточных славян краткое содержание
Новая книга И.Я.Фроянова посвящена двум важнейшим проблемам истории восточного славянства — рабству и данничеству. Тщательно изучив доступные современному исследователю источники, автор приходит к выводам, существенно отличающимся от представлений, широко распространенных в новейшей отечественной исторической литературе. Рабовладение и даннические отношения он рассматривает не только как элементы производственных и социальных связей, но и как проявления духовной и нравственной жизни восточных славян VI-X вв.
Для научных работников, преподавателей и студентов гуманитарных вузов, всех, кто интересуется древней историей России.
Рабство и данничество у восточных славян - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
49Фроянов И. Я. 1) Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 21-24; 2) К истории зарождения Русского государства. С. 76.
50Возможно, имел место и обмен натурой, как это было, скажем, в Сибири при взимании русскими ясака. По словам С. В. Бахрушина, «государево жалованье является непременным условием получения с нерусского населения ясака. Если не давать подарков, то и ясака не будет». Вот почему царское правительство «было озабочено снабжением сибирских городов и острогов достаточными запасами "подарочной казны"— одекуя мелкого и крупного разных цветов, олова в блюдах и в "торелех" и т.д.». То была весьма устойчивая практика: «подарки, как непременное условие взноса ясака, просуществовали не только в течение XVII и XVIII вв., но даже до конца XIX вв.» (Бахрушин С. В. Научные труды. III. С. 74, 75). Выдача подарков «за ясачный платеж» казалась С. В. Бахрушину очень похожей «на меновой торг. Местные жители приносят полагающиеся с них звериные шкурки и взамен "прошают" олова и одекую. Ясачные сборщики, приняв ясак, выдают подарки, и ясачные уходят восвояси» (Там же С. 75). Мы допускаем здесь некоторые отголоски меновой торговли Но несомненно здесь и другое: наличие архаических традиций обмена вещами, смысл которого объясняется языческими представлениями о незримой, мистической связи между людьми и вещами.
51Данилова Л. В. Сельская община в средневековой Руси. С. 138. Безосновательно, на наш взгляд и мнение, по которому полюдье — «явление новое по отношению к родоплеменному строю» (Горский А. А Древнерусская дружина. М., 1989. С. 33). И дань и полюдье есть порождения первобытности.
ОГЛАВЛЕНИЕ
•Слово к читателю
•Введение
•Часть первая. Восточнославянское рабство ◦Рабы у антов и склавинов VI-VII вв.
◦Рабовладение у восточных славян VIII - X вв.
◦К вопросу о челяди на Руси конца IX - начала XI века
◦Кризис родового строя и возникновение холопства на Руси конца Х - начала ХI века
•Часть вторая. Восточнославянское данничество ◦Предварительные замечания
◦Даннические отношения восточных славян с иноземцами
◦Отношения данничества среди восточного славянства
◦К вопросу о древнерусском полюдье
•Заключение
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
