Игорь Фроянов - Рабство и данничество у восточных славян

63См.: Неусыхин А. И. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родо-племенного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего средневековья)/; Проблемы истории докапиталистических обществ. М., 1968. Кн.Б С.596-617.

64См.: Фроянов И. Я. 1) Киевская Русь: Очерки социально-экономической истории. Л., 1974; 2) Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980; 3) Киевская Русь: Очерки отечественной историографии. Л., 1990; 4) Мятежный Новый род: Очерки истории государственности, социальной и политической борьбы конца IХ-начала XIII столетия. СПб., 1992; 5) Древняя Русь: Опыт исследования истории социальной и политической борьбы. М.; СПб., 1995.

65См.: Мавродин В. В., Фроянов И. Я. Об общественном строе восточных славян VIII-IХ вв. в свете археологических данных// Проблемы археологии. Вып.II. Сб.статей в память профессора М.И.Артамонова/ Отв.ред. А. Д. Столяр. Л., 1978. С.125-132.

66Данилова Л. В. Сельская община в средневековой Руси. C.145.

67По выражению М. Ю. Брайчевского, это — «архаическое рабство». — Брайчевский М. Ю. Когда и как возник Киев. Киев, 19641 С.30.

68Хазанов А. М. Разложение первобытного строя... С.114.

69Следует отметить, что существенный недостаток данного термина заключается еще и в том, что он несет по смыслу в большей мере бытовую нагрузку, чем социальную.

70Не случайно слово «дом» в значении «хозяйство» употребляется в древнерусском языке с XI в. (Черных А.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1993. С.262). Известный современный специалист в истории русского языка В. В. Колесов, прослеживая смысловую эволюцию термина «дом», отмечает, что «в родовом быту дом — это прежде всего населяющие его люди», а в «мире Древней Руси — хозяйство, и только ближе к нашему времени — здание, в котором может скрываться все это — и люди, и добро, и сама жизнь». — Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986. С.199.

71Нибур Г. Рабство как система хозяйства. Этиологическое исследование. М., б/г. С.60.

72История первобытного общества... С.201-202.

73Васильев Л.С. История Востока, М., 1993, Т.1, С. 217.

74Хазанов А. М. Разложение первобытного строя... С.113.

75Социально-экономические отношения и соционормативная культура. С. 160.

76Бывали, конечно, случаи пленения и отдельными лицами, о чем рассказывает Прокопий Кесарийский, сообщая о войне между склачинами и антами, в которой «один славянин взял в плен юношу, едва достигшего зрелости по имени Хильбудия, и отвел его к себе домой».-— Прокопий из Кесарии. Война с готами. С.295.

77Там же.

78Григорий Турский. История франков. М., 1987, С. 48.

79Косьминский Е. А. История средних веков. Стенограммы лекций, М., 1937, С.77.

803акон Судный людем пространной и сводной редакции. М., 1961. С.34; Закон Судный людем краткой редакции. М., 1961. С.36.

81Прокопий из Кесарии. Война с готами. С.296-297.

82Это еще раз выдает первобытность склавино-антского рабства.

83Не случайно А. П. Пьянков, доказывающий широкое развитие работорговли у восточных славян, говорит, что анты приобретали рабов за деньги у своих соседей — южных славян. — Пьянков А. П. Происхождение общественного и государственного строя... С.90.

84Третьяков П. Н. Восточнославянские племена. С.175. Ср.: Данилова Л. В. Сельская община в средневековой Руси. С.131.

85Там же.

86Пьянков А. П. Происхождение общественного и государственного строя... С.90.

87Там же.

88Зимин А. А. Холопы на Руси... С.13.

89Рыбаков Б.А. Анты и Киевская Русь// Вестник Древней истории. 1939, №1 (6), С. 332.

90Маврикий. Стратегикон. С.253.

91См.: Левченко М. В. Византия и славяне... С.37; Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества ХII-XIII вв. М., 1993. С.53.

92Левченко М. В. Византия и славяне... С.37.

93Лебедева Г. Е. 1) Кодексы Феодосия и Юстиниана об источниках рабства// Византийский временник. М., 1975. Т.36. С.34-35; 2) Социальная структура ранневизантийского общества (по данным кодексов Феодосия и Юстиниана). Л., 1980. С.34-35.

94Лебедева Г. Е. Социальная структура... С.35.

95Там же. С.35-36.

96Пьянков А. П. Происхождение общественного и государственного строя... С. 92. О том, насколько правомерны рассуждения А. П. Пьянкова о пекулии у славян, см.: Свердлов М. Б. Общественный строй славян. .. С. 55.

97История первобытного общества... С. 201.

98Прокопий из Кесарии. Война с готами. С. 295.

99"Вестник древней истории. 1941, № 1. С. 253.

100Ковалевский А. II. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана и его путешествие на Волгу в 921-922 гг. Харьков, 1956. С. 145.

101Новосельцев А. II. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-IX вв.// Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В., Шушарин В. П., Щапов Я. Н. Древнерусское государство И его международное значение. М ., 1965. С. 388.

102Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства. Л., 1945. С. 46.

103Лев Диакон. История. М., 1988. С. 78

104См.: Религиозные верования. Вып.5. М., 1993. С. 80.

105Там же. С. 51.

106Необходимо понимать различие между использованием труда пленных рабов и эксплуатацией этого труда. В первом случае рабы-пленники трудятся вместе и наряду с представителями племен и родов, в плену у которых они находятся, а во втором они составляют отдельную и замкнутую социальную группу, резко отличающуюся от остальной свободной массы производителей.

107Богатства славян росли не только благодаря выкупам за пленных, но и за счет грабежа имущества, драгоценностей, угона скота. По свидетельству Менандра, каган аваров Баян не без основания полагал, что «склавинская земля изобилует деньгами, потому что издавна склавины грабили римлян... их же земля не была разорена никаким другим народом». — Вестник древней истории. 1941, № 1. С. 248.

108Там же. С. 247.

109ПВЛ. М.; Л., 1950, Ч.1. С. 14.

110Вестник древней истории. 1941, № 1. С. 247.

111Прокопий из Кесарии. Война с готами. С. 459.

112Погодин А. Л. Из истории славянских передвижений. С. 58

113Гуревич А. Я. Проблема генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970. С. 65,68.

114Там же. С. 72, 75.

115Там же. С. 72. См. также: Гуревич А.Я. Историческая наука и научное мифотворчество (Критические заметки)// Исторические записки. Теоретические и методологические проблемы исторических исследований. 1995. 1(119). С. 85.

116См.: Третьяков П. Н. Восточнославянские племена. С. 182.

117Специалисты обычно относят их к славянам (см.: Бобринский А. А. Перещепинский клад// Материалы по истории России. Пг., 1914. №34. С. 119-120; Спицын А. Древности антов. С. 492-1 495; Рыбаков Б. А. 1) Анты и Киевская Русь. С. 330, 332; 2) Славяне VI в. н.э. Предпосылки образования Русского государства// История СССР с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. М., 1966. Т.1. С. 347; Третьяков П.Н. Восточнославянские племена. С.182, 184; Брайчевський М. Ю. Археологiчнi матерiали до вивчення культури схiднослав'яньских племен У1-УШ ст.// Археологiя. Київ, 1950. Т.IV. С. 37-41; Смiленко А. Г. Глодоськi скарби. Київ, 1965. С. 54-58; Седов В. В. Восточные славяне... С. 246). И. И. Ляпушкин высказывает по этому поводе сомнения, считая, что так называемые «антские клады» оставлены кочевниками (Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы... С. 157-158). См. также: Степи Евразии в эпоху средневековья/ Отв. ред. С. А. Плетнева. М., 1981. С. 13, 18,21.