Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-2..docx

речной птицы

и рыбы в нильских зарослях. Так, на рельефе из гробницы Сенем-иаха

несколько человек

затягивают веревкой большую овальную сеть, в которую попалось множество

птиц.

Тяжелую работу по затягиванию сети выполняют три иноземных раба, которых

легко

узнать по остроконечным бородкам, типичным для азиатов. Немного правее на

этом же

рельефе художник изобразил заготовку впрок битой птицы.14) Такие же сцены

ловли

птицы при помощи большой сети изображены на стенах гробниц Уаха, Ипу-им-

Ра и

Аменемхеба.15) Особенный интерес представляет изображение из гробницы

Аменемхеба.

Судя по этому изображению, ловля птиц и рыб в некоторых крупных

рабовладельческих

хозяйствах проводилась в широких размерах. Мы видим здесь, как пять

человек тянут

веревку, чтобы затянуть большую сеть, полную птиц. Позади стоит

надсмотрщик с палкой

в руке. Справа от них чиновник, которого легко отличить по его более

богатой одежде из

тонкой просвечивающей ткани, относит пойманную птицу. В нижнем регистре

изображены шесть человек, затягивающих веревкой, очевидно, большую сеть с

рыбой.

Несколько правее изображен сидящий человек, занятый [13] работой по

заготовке рыбы

впрок. 16) Судя по наличию надсмотрщика, в этом поместье работали рабы, но в данном

случае не иноземные, а египетские. Таким образом, ловля птиц и рыбы в

нильских

заводях, широко организованная, имела в эту эпоху в Египте немаловажное

значение.

Использование дешевого рабского труда давало возможность заготавливать

впрок много

птицы и рыбы.

Большое место в экономике Египта в эпоху Нового царства продолжало

занимать

скотоводство, издавна существовавшее в долине и дельте Нила. Особенно

ценился здесь

крупный рогатый скот, в глубокой древности выведенный, возможно, из

местного

одомашненного вида зебу. Сохранившиеся изображения позволяют установить

некоторые

внешние признаки пород крупного рогатого скота, которыми пользовались в

те времена

древние египтяне. Быки с длинными рогами в форме лиры или полумесяца

имели белую

шкуру, иногда покрытую красными или черными пятнами. Начиная с эпохи

Нового

царства в Египте появляется новая порода крупного рогатого скота, очевидно, завезенная

из какой-либо соседней страны. Египетский художник тщательно отметил ее

внешние

отличительные черты: короткие широко расставленные рога, резко

подчеркнутый горбик

на спине и пятнистую окраску шкуры. Возможно, что эти быки и коровы были

завезены в

Египет в числе захваченной добычи или дани, доставленной из Передней

Азии, а может

быть, из Нубии. Так, например, известно, что Фиванский храм Амона получил

при

Тутмосе III из Палестины дойную корову, а при Рамзесе III — 15 быков из

своего

сирийского поместья.17)

Особенно ценился короткорогий скот, доставлявшийся в эпоху Нового царства

из

Передней Азии. В папирусе Анастази IV писец, описывая богатую добычу, привезенную

из Передней Азии, говорит о «превосходных быках из хеттской страны и

коровах из

Арса» (остров Крит).18) На стенах гробниц иногда изображались

короткорогие пятнистые

быки, доставленные из Нубии.19) В очень большом количестве разводили

также и мелкий

рогатый скот, в частности овец, среди которых, начиная со времени Нового

Царства,

преобладала порода курдючных (Ovis platyura aegyptiaca), окончательно

вытеснившая в

эту эпоху более древнюю породу (Ovis longipes palaeoaegyptiaca). Наряду с

курдючными

овцами в Египте в эту эпоху встречается и особая порода отличающейся

обильной гривой,

близкой к козе «полуовцы», которая в диком виде до сих пор встречается в

районах,

расположенных около Красного моря и в Судане (Ammotragus lervia). Все это

указывает

на значительное развитие скотоводства в Египте в эпоху Нового царства, выразившееся в

приручении новых видов [14] домашних животных, улучшении прежних пород и

доставке

10

из соседних стран новых пород, что стало возможным в результате

завоевательных

походов фараонов Нового царства и укрепления экономических связей Египта

со

странами Передней Азии и Нубии.20)

Главным скотоводческим районом Египта по-прежнему была Дельта с ее

большими,

хорошо орошаемыми пастбищами.

Очевидно, именно с этим связано широкое распространение и Дельте культа

священного

быка, которому поклонялись в четырех номах Нижнего Египта: VI (Ксоис), X

(Атрибис),

II (Кинополь) и XII (Себеннит). В состав гиероглифических начертаний

названий этих

номов входит гиероглиф быка.21) На наличие множества рогатого скота в

Дельте

указывается и в тексте таблички Карнарвона, в котором содержится описание

войны царя

Камесу с гиксосами. Вельможи, созванные на военный совет этим царем, говорят ему:

«наши быки в Дельте».22) В Дельте находились обширные поместья храма

Амона, в

которых разводились большие стада крупного рогатого скота. В надписи

Инени,

начальника житницы Амона, говорится о том, что этот знатный чиновник

производил в

Дельте «осмотр поместья: быков, короткорогих быков, скота и рабов, принадлежавших

богу Амону».23) Здесь же находились и большие поместья, принадлежавшие

крупным

вельможам, знатным аристократам и чиновникам. В той же надписи чиновника

Инени

изображается «прибытие Инени, наследственного князя, начальника житницы

Амона, для

осмотра своих полей и своего скота в северной стране». 24) Наряду с выпасом скота на пастбищах практиковалось вскармливание скота в

стойлах,

прекрасно изображенное на стене гробницы Хети в Дра-абуль-Негга. Мы видим

здесь, как

пастухи вводят скот в стойла; в отдельных стойлах помещены быки, коровы и

телята, в

особом помещении хранится и заготовляется для них корм.25) Все это

свидетельствует о

дальнейшем развитии животноводческого дела.

На развитие скотоводства в Египте в эпоху XVIII династии указывает

количество скота,

взимаемого в качестве налога в одном из номов Верхнего Египта (III ном

Верхнего

Египта). Так, в надписи Рени, сына Себекхотепа, номарха эль-Каба, сохранившейся в его

гробнице, говорится:

«Осмотр подлежащего сдаче в качестве налога скота: быков — 122, овец —

100, коз —

1200, свиней — 1500 наследственным князем, начальником жрецов, писцом

Рени. Его

возвращение, после того как похвалили его, наследственного князя Ренти, за сообщение о

налоге».26)

Стада, принадлежавшие знатным египтянам, часто изображались на стенах их

гробниц,

очевидно, как важная составная [15] часть их богатств. Так, например, в