Эльдар Дейноров - История Японии

Второй этап — перенесение в курган. Длинный (до восьми метров) гроб, выдолбленный из японского кедра, загружали сверху в погребальную камеру. Впоследствии стали использовать каменные или керамические гробы. В некоторых случаях делалась просто могила на вершине холма.

Курган огораживали камнями, а ханива располагали около него. Возможно, эти глиняные статуи должны были охранять курган от злых духов.

Впоследствии курганы стали окружать рвами с водой. Порой для погребального инвентаря приходилось строить отдельный курган — некую «хозяйственную пристройку».

Видимо, культ предков к тому времени уже достаточно закрепился в Ямато. Есть мнение, что он — «пришлый», заимствованный из Китая или Кореи. В пользу этой гипотезы говорит то, что курганы сориентированы по оси север-юг, что сооружалась ступенчатая насыпь. Но ведь и само племя тэнсон, как мы понимаем, «пришлое». А культ предков — характерная черта многих обществ.

Как ни странно, самые масштабные курганы высятся на сравнительно небольшой территории (долина Нара). Те погребения, которые встречаются севернее, намного скромнее.

Но не только ханива отправлялись с умершими в последний путь. Встречаются такие веши, как бронзовые зеркала (иногда китайские, а иногда и местные), металлические орудия труда, оружие, доспехи, украшения из яшмы и нефрита. С развитием периода в погребения стали класть яшмовые изображения оружия.

Но и обычного оружия оказалось более чем достаточно. Завоевательные походы не могли не повлиять на сознание тогдашних японцев. Они и повлияли. Культ оружия начался именно с той поры. В захоронении, которое считается могилой императора Одзина, найдено около трех тысяч мечей. Встречаются гам и предметы, явно изготовленные на материке (даже украшения из золота).

В VI–VII вв. курганы стали меньше, зато возросло их число (видимо, все больше знати стали хоронить таким образом). Появились погребальные камеры с боковым входом. Собственно, это уже не курганы, а склепы, хоронить там могли нескольких человек. Ханива постепенно исчезли, зато появилось множество самых разнообразных предметов обихода. Глиняные скульптуры дольше всего держались на востоке, а на западе чаще стали делать роспись на стенах погребальных камер.

Самое известное из подобных захоронений — курган Такамацудзука в Нара. Он относится к VII в. Росписи — явное заимствование с континента. На потолке изображено звездное небо, на восточной стене — солнце и синий дракой, на западной луна и белый тигр, на северной — помесь змеи с черепахой. На южной стене, вероятно, должна была находиться птица феникс. Все это соответствует традициям Китая и Кореи.

А раз оно так, приходится признать: не только страна Ямато проникла в Корею. Неизбежно случилось и обратное. Закон сообщающихся сосудов сработал в этом случае очень точно.

Переходя к очередному правлению, заметим — фантастическое долголетие все еще встречается у правителей Ямато. Так, милосердный государь Суйнин, согласно хроникам, прожил 140 лет, из них царствовал без малого целый век. Конечно, не нужно осуждать древних авторов летописей (которые работали над ними спустя века после всех событий). Вероятно, истина выглядит несколько иначе, но, с другой стороны, все упомянутые в «Кодзики» и «Нихонги» правители, скорее всего, являются историческими личностями. И то, что сообщается об их деяниях, вполне реально.

Следующий государь, Кэйко, был не столь долголетним, он скончался «всего лишь» в 106 лет.

Царствование Кэйко связано, в основном, с усмирением непокорных племен — кумасо и цутигумо. Последние были приведены к покорности еще при Дзимму-тэнно, но, судя по всему, не слишком надежно.

Во всяком случае, государю самолично пришлось возглавить военный поход в страну Опокида-но-Куни («Просторное Поле»), где произошло несколько сражений. Все цутигумо, которые не подчинились, были повержены и уничтожены.

Интересно, что в этом случае, а также в рассказе о походах на кумасо, хронисты говорят о военных хитростях и шпионаже. Впрочем, это не слишком удивительно: и в Ветхом Завете есть указание на то, что такая практика была в ходу уже во времена осады Иерихона. В конце концов, известно, что война — лишь продолжение политики иными средствами. И если одна из дочерей предводителей кумасо решилась составить заговор против собственного отца, то это сэкономило силы и средства атакующих сынов Ямато.

Множество полководческих талантов пришлось применить главному воеводе Кэйко принцу Ямата-Такэру-но-микото (само имя можно перевести как «удалой господин Ямато», а титул «но-микото» с этого правления подчеркивает, что его обладатель — не просто принц крови, но и наследник престола). «Кодзики», повествуя о нем, делают его образ похожим на героев сказаний о богатырях — замечательных в войне, но весьма опасных, если они остаются без дела. Ямато-Такэру пришлось не только в очередной раз окончательно покорить кумасо, но и заняться северо-восточными «варварами» — то есть айнами.

Сухопутно-морские походы на эбису (айнов) в районе Токайдо и на кумасо, занимавших территории провинций на острове Кюсю (в том числе — район Сацума) окончились победами. Мятежников привели к покорности, а экспедиции против более отдаленных «инородческих» племен продолжались.

Между прочим, Ямато-Такэру и сам не был чужд военной хитрости. Вождь кумасо Тороси-Кая собрал своих родичей в пиршественной зале, туда же, переодевшись девушкой, проник Ямато-Такэру. Предводитель кумасо был восхищен красотой прекрасной незнакомки, усадил ее рядом с собой и подливал сакэ. Когда же он сам захмелел, «девушка» выхватила спрятанный меч, и Тороси-Кая не стало.

По пути назад были покорены и идзумо, которые, судя по всему, еще сопротивлялись подчинению. Ямато-Такэру ликвидировал их предводителя Идзумо-Такэру. Притом, проделано это было, мягко говоря, не с открытым забралом.

Ямато-Такэру торжественно поклялся в дружбе Идзумо-Такэру, а такая клятва в ранних обществах значила слишком много. Но он не забыл сделать деревянную копию своего меча, а затем предложил ничего не подозревавшему Идзумо-Такэру обменяться оружием — в знак подтверждения клятвы.

Тот согласился. Согласился он и на последовавший «дружеский» фехтовальный поединок. Осознание всей глубины дружбы пришло слишком поздно — когда Идзумо-Такэру даже не смог вытащить свой «меч» из ножен…