Морис Леже - Неразгаданные истории в Истории Франции

Что касается точного места захоронения графа Рауля де Крепи, оно нам также неизвестно. Но в церкви Святого Петра в городе Мондидье можно и сегодня увидеть скульптурное надгробие Графа (« gisant » – надгробный памятник в виде лежащей фигуры), но, по всей видимости, идёт речь о кенотафе (т. е. пустой могиле) XIV века, поскольку сама церковь была основана только в 1460 году.

Что касается литературных развлечений, Анна Ярославна могла быть знакома при французском Дворе с поэмами «жестами» и, может быть, с песнями начинающих Трубадуров. С поэмами «жестами», подобными той, что стала несколько позже шедевром западноевропейской литературы под названием « Песнь о Роланде»:

Существование же Трубадуров при жизни Анны проблематично. Первым трубадуром считается герцог Гийом Аквитанский (1086 г. рождения). Однако, как считают специалисты, совершенство его произведений показывает, что провансальская лирика бытовала и ранее, возможно, и на севере. Интересно, что Гийом, так же как и Рауль, был отлучён от Церкви за похищение виконтессы Амальберги, также с согласия дамы:

Пикардийская грамота за подписью Анны Королевы Франции, датируется 1063 годом (хранится в Национальной Библиотеке Парижа)

Задание для пытливого Историка

Найдите в Интернете самое древнее изображение Анны Ярославны, что в «Большой Хронике Франции», написанной в Сен-Дени между 1332 и 1350 годами!

В этом рассказе пойдёт речь о так называемом «Реймсском Евангелии», происхождение которого часто связывают с Анной Ярославной, дочерью Ярослава Мудрого, вступившей в брачный союз с королём Франции Генрихом I в 1051 году. Его будто бы привезла Анна из Киевской Руси, на нём будто бы она присягала на верность во время своей коронации в Реймсе. На нём будто бы продолжали присягать все последующие короли Франции при венчании на престол. Сегодня Реймсское Евангелие действительно хранится во Франции в городе Реймсе. Кстати, оно хранится не в Реймсском соборе, как обычно ошибочно считают, а в муниципальной библиотеке « Carnegie » города Реймса. Эта история восходит к XI веку. Но сразу надо уточнить, что эту книгу во Франции называют в официальных исторических источниках и в каталоге Библиотеки как молитвенник (« évangéliaire» , а не « évangile »). По своему содержанию он представляет ряд молитв из Священного Писания, написанных в первой части на кириллице, а во второй части – на глаголице. Напомним, что глаголица является более старым алфавитом древнеславянских языков и менее понятным для читающих на кириллице. Молитвенник украшен в глаголической части прекрасными средневековыми миниатюрами. Видимо, этим хотели подчеркнуть древность происхождения молитв, а значит, и их значимость. Как если бы мы сегодня читали молитвы на русском языке, а рядом лежал бы текст этих молитв, написанный на непонятном нам старославянском языке. Есть и другое, более правдоподобное объяснение: Молитвенник был написан в первой своей части для просто верующих славян, а во второй своей части – для монахов-эрудитов, которые ещё владели глаголицей. Из этого можно сделать вывод, что Молитвенник был создан не по заказу, а для распространения в различных религиозных слоях общества того времени.

Молитвенник не случайно хранится в Реймсе. По некоторым убеждениям на нём венчались на престол многие короли Франции. Во всяком случае, Молитвенник имеет ещё одно официальное название в Библиотеке – «Цитаты на Венчание» (« Texte du Sacre »). Под словом « sacre » имеется в виду венчание на престол. Не следует путать со словом « couronnement », что означает коронацию.

Небольшая историческая справка: Венчание на престол ( sacre ) предназначалось только для короля. Это была церемония возложения короны на голову с помазаньем священным елеем и с произношением клятвы на библии. А вот коронация ( couronnement ) предназначалась для королевы. Это была церемония возложения также короны на голову, но без помазанья священным елеем, только освящённым маслом, и без клятвы на библии.