Беда Достопочтенный - Церковная история народа англов
- Название:Церковная история народа англов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алетейя
- Год:2003
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-89329-429-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Беда Достопочтенный - Церковная история народа англов краткое содержание
Беда – один из выдающихся богословов и ученых Британии. Он написал
большое число комментариев и мартиролог, то есть календарь святых, по
древнехристианскому образцу. Его главный труд — завершенная в 731 г.
«Церковная история народа англов». Беда воссоздает картину союза народов
Англии и объединяет различные группы народностей под именем «gens Anglorum»
– английская нация. Это предполагает, что народности британских островов
станут единой нацией, приведенной Богом на эту землю, как некогда Бог
привел народ Израиля в землю обетованную.
Англосаксонские королевства, по мнению Беды, призваны искупить языческие
грехи предков и в то же время создать новый народ, послушный Богу.
Епископов Беда уподобляет ветхозаветным пророкам. «История Церкви» Беды
полна анекдотов и рисует живую картину Церкви, зарождающейся на острове.
Беда посвятил это произведение своему любимому королю Нортумбрии Освальду.
Из-под пера Беды помимо «Церковной истории...» вышли светская хроника и
незаконченный англосаксонский перевод Евангелия от Иоанна. Беда не уставая
призывал своих братьев и духовных лиц заучивать наизусть и записывать
важнейшие христианские формулы и молитвы на англосаксонском языке.
Церковная история народа англов - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
424
Ираклий I был византийским императором в 610-641 гг. Его сын Константин III был соправителем отца в 613-641 гг., другой сын Ираклий II (Ираклион) был соправителем с 631 г. и правил два месяца после смерти отца в 641 г.
425
Беда добавляет эту фразу к дате письма, чтобы привести ее в соответствие с принятым им летосчислением от Рождества Христова.
426
В 632 г. св. Куммиан писал Сегене, аббату Ионы: «Рим ошибается, Иерусалим ошибается, Антиохия ошибается, весь мир ошибается; только бритты и скотты придерживаются истины» (Patrologia Latina, LХХХVII, р. 974).
427
Северин был папой римским в 640 г., Иоанн IV – в 640-642 гг.
428
Нет никаких сведений о существовании в Ирландии пелагианской ереси в столь поздний период, хотя ирландские богословские сочинения VIII-IX вв. отражают некоторые пелагианские идеи.
429
Ч. Пламмеру удалось идентифицировать большинство адресатов этого письма. Это Томине, епископ Армы, Колумбан (Колман), епископ Клонарда, Кронан, епископ Нендрума, Димма, епископ Коннора, Бетан, епископ Бангора (не путать с Бангором в Уэльсе), Кронан, аббат Мовилла, Эрнене, аббат Тори, Ласрене, аббат Лейлина, Силлан (Скеллан), епископ Девениша, Сегене, аббат Ионы, и ученый отшельник Саран Уа Критайн. Все они упоминаются в ирландских мартирологах и списках святых.
430
Письмо написано сразу после избрания папы, когда он еще не успел занять престол. Отсюда его «коллегиальный» характер.
431
Не сохранилось никаких свидетельств, что ирландцы праздновали Пасху в любой день недели, приходившийся на 14-й день лунного месяца, даже если это не было воскресенье. Такая практика была распространена среди первых христиан (по преданию, ее придерживался сам евангелист Иоанн), но в 325 г. Никейский собор осудил и ее, и ее приверженцев, которых называли «квартодециманами» (четыренадесятниками).
432
1 Тим. 2:5.
433
Пс. 50:7.
434
Кэдвалла – Кадваллон (Катгублаун) Ллаухир, король Гвинедда (Северного Уэльса) в 616-635 гг. По валлийской традиции, он был другом Эдвина, когда тот во время своего изгнания жил у его отца Кадвана. Однако позже королевство Кадваллона не раз страдало от нападений англов; с его стороны война была попыткой изгнать захватчиков и вернуть земли бриттов, утраченные в правление Этельфрита.
435
Пенда был королем Мерсии в 626-655 гг. Этому сильному и жестокому правителю подчинялись в той или иной форме все англосаксонские королевства, кроме Нортумбрии.
436
Местечко Хэтфилд-Чейз в графстве Йоркшир.
437
12 октября.
438
Следовательно, Эдвин родился в 585 или 586 г. Позже он был объявлен мучеником, поскольку погиб от рук короля-язычника.
439
Возможно, Эдфрит был убит, когда его сводный брат Освальд начал войну против Мерсии.
440
По сообщению автора «Жития» папы Григория, останки Эдвина были отвезены в монастырь Стренескальк (Витби) и похоронены рядом с алтарем; об отсутствии головы ничего не говорится. Не упоминает об этом и сам Беда, который позже (III, 24) пишет, что Эдвин похоронен в Стренескальке.
441
Позже, около 643 г. Энфледа стала женой короля Нортумбрии Освиу, завершив объединение королевских династий Дейры и Берниции.
442
Несомненно, королева Этельберга боялась, что Освальд постарается избавиться от возможных претендентов на трон. Он сам и его братья при жизни Эдвина по той же причине находились в изгнании в Ирландии. Дагоберт I был королем Восточно-Франкского королевства (Австразии) в 629-639 гг.
443
Имеется в виду Тирренское море. Смерть Романа произошла около 630 г.
444
О судьбе паллия ничего не известно, что подкрепляет сомнения в его реальном существовании.
445
В рукописи «Истории», датированной ХV в., это селение называется Сент-Джеместрет. О его местонахождении ничего не известно.
446
До этого в английской церкви были приняты ирландские каноны церковного пения, о которых известно очень немного.
447
Иов. 42:17 – «и умер Иов в старости, насыщенный днями». Это выражение (в славянском переводе «ветхий денми») часто употреблялось в средневековой литературе.
Книга третья
448
Осрик был королем Дейры в 633-634 гг.
449
Энфрид правил Берницией в 633-634 гг. Королевства Берниция и Дейра (по-англосаксонски Bernice и Dere) возникли на месте бриттских областей Бринейх и Дейфир. Первое из них занимало графство Нортумберленд и временами простиралось до залива Ферт-оф-Форт. Королевство Дейра находилось на территории графства Йоркшир. Оба государства возникли в середине V в.; их окончательное объединение произошло в 655 г.
450
В римское время колония римских ветеранов называлась colonia, а местное поселение, получившее права города, – municipium. Позже название municipium стало применяться к укрепленному городу, окруженному стеной (у Беды oppido municipio). Из всех городов Нортумбрии в указанное время это определение могло относиться только к Эбораку; возможно, король бриттов на какое-то время захватил этот город.
451
Этот обычай был известен с вавилонских времен и зафиксирован, в частности, в Древнем Риме.
452
Это современное местечко Роули-Уотер в девяти милях от места битвы. Возможно, прежнее название оно получило в честь святого Дионисия (Дениса).
453
В языческие времена было принято воздвигать в дар богам вотивные (дарственные) камни; с приходом христианства их сменили кресты. Сотни каменных крестов были воздвигнуты в Великобритании и Ирландии с VII по ХI вв. В случае срочности вместо каменного могли воздвигнуть деревянный крест.
454
Беда и другие средневековые историки постоянно упоминают о чудесах исцеления, творимых водой, в которую опустили частицу какого-либо чудесного предмета.
455
В соответствии с традицией битва произошла у местечка Халиден (ныне Халлингтон). Беда часто переводит географические названия с одного языка на другой, особенно если они связаны с предметом его повествования.
456
Имеется в виду Адрианов вал.
457
Церковь в селении Хагустальден (ныне город Хексем). С 678 г. была центром самостоятельной епархии.
458
Однако, как мы знаем, король Эдвин выстроил деревянную церковь в Йорке.
459
Рим. 10:2 – «имеют ревность по Боге, но не по рассуждению».
460
Анатолий, епископ Лаодикейский около 280 г., первым ввел, по свидетельству Евсевия Кесарийского, 19-летний пасхальный цикл. Его «Канон», на который ссылались защитники кельтской Пасхи, представлял собой явную подделку, что и имел в виду Беда.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: