Георгий Вернадский - Россия в средние века

5.О древнеславянской религии и ее выживании в устной традиции, народной музыке и искусствах см.: Vernadsky. The Origins of Russia, pp. 108-173, 305-316.

6.См. Монголы и Русь.

7.Ibid, pp. 307-309.

8.Ibid, pp. 296-297.

9.Ibid, pp. 307-309, 311-312.

10.ПДС, 1, 11-12; Базилевич, с. 263-264.

11.См. генеалогическую таблицу I.

12.Contarini, p. 163.

13.Pierling, 1, 159.

14.Приведено в «Очерках», т. 3, с. 103.

15.Приведено в «Очерках», т. 3, после с. 206.

16.Contarini, p. 159.

17.Среди недавних работ относительно личности и наследственности см.: L. Szondi. Schicksalanalyse (Basel, 1944); M. de Ferdinandy. Ahnen and Schicksal (Munich, 1955).

18.Монголы и Русь.

19.Ibid, pp. 322-323.

20.Базилевич, с. 76.

21.Относительно Вольнс см.: Шмурло. «Вольпе», БЭ, 13 (1892), 147; Pierling, 1,130-134.

22.«Документы говорят ато непрямо», Pierling, I, 150.

23.Ibid, p. 162.

24.Псковские летописи, с. 74.

25.Об эпизоде с Вольпе и Тревизано см.: Базилевич, с. 105-106.

26.О титуле «деспот» см.: Монголы и Русь.

27.См.: Савва, с. 43-45.

28.Contarini, p. 164.

29.Pierling, 1, 159.

30.Ibid, pp.150-152; Савва, с. 42.

31.Contarini, p. 163.

32.ПСРЛ, 4, 154; 6, 21 и 232. Ср. Савва, с. 30.

33.Herberstein-Backiis, p. 10.

34.См.: Савва, с. 36-37.

35.Там же, с. 1-57; Базилевич, с. 83-88

36.Хождение за три моря Афанасия Никитина. Под редакцией Б.Д. Грекова и В.П. Адриановой-Перетц (Москва и Ленинград, 1948).

37.Псковские летописи, с. 98.

38.См. Монголы и Русь.

39.Никитский. Очерк внутренней истории церкви в Великом Новгороде, с. 44-45.

40.См.: Макарий. История русской церкви, 7, 123-125.

41.Hamilton, plate 54B.

42.Гудзий, с. 456.

43.См.: Лихачев. Русские летописи, с. 312-316.

44.Первая новгородская летопись, с. 475-477.

45.Лихачев. Русские летописи, с. 341, Изображения новгородской архитектуры XII в. смотри у Гамильтона, илл. 8 и 9; XV в. представлен у Грабаря, I, 212-214. См. также Грабаря (2-е изд., 30-40, 63-71, текст и иллюстрации).

46.См. Монголы и Русь.

47.Грушевский. История Украины-Руси, 4, 225-226.

48.Там же, с. 200.

49.Новгородские договора с великими князьями Владимира и Москвы опубликованы в ГНП. Смотри также: Соловьев. Об отношении Новгорода к великим князьям. О Новгороде в целом см.: Н.И. Костомаров. Северорусские народоправства. 1,2; Никитский. История экономического быта Великого Новгорода, ЖМНП, 145 (1869), 294-309 и ЖМНП, 150 (1870), 201-234; Ключевский. Курс русской истории, 2; Порфиридов. Древний Новгород; Очерки, 2

50.Смотри: Никитский. «Очерки из жизни Великого Новгорода». Что касается новгородских глав города (посадников), то в научной литературе обычно подразумевается существование одного главы (степенного посадника); другие главы упоминаются как «старые», не находящиеся официально у власти. По моему мнению, в Новгороде было несколько городских голов в каждый момент времени. Старший именовался «степенным посадником»; другие известны как просто «посадники». «Степенный» производно от «степень», «помост», с которого делались официальные объявления.

51.Соловьев. История России с древнейших времен, 5, 19.

52.Vernadsky. Medieval Russian Laws, p. 84 (art. 6).

53.ПСРЛ, 12,111.

54.Текст договора 1456 г. см. в ГНП, с. 39-43.

55.ПСРЛ, 12, 126.

56.Четвертая новгородская летопись, с. 503; ПСРЛ, 6, 5.

57.ГНП, с. 113.

58.ГНП, с. 242-243, 300.

59.М. Пришвин. Избранное (Москва, 1946), с. 23.

60.ГНП, 236.

61.ГНП, 235.

62.Л, 12, 126. Базилевич (с. 91) говорит, что псковская летопись также рассматривает Михаила как агента Казимира, цитируя фразу «от королевской руки». Это недоразумение. Фраза относится не к прибытию Михаила в Новгород, а к утверждению Казимира Олелько и его рода на киевском троне (ПСРЛ, 4, 235).

63.Четвертая новгородская летопись, с.446.

64.Великом княжестве Литовском этого периода как евреи талмудистской традиции, так и караимы именовались «евреями». Вопрос о том, были ли Захария его спутники последователями талмудизма или караимами, станет предметом о суждения в 5 т.

65.См ее воспроизведение у Грабаря, 6, 261.

66.Текст городского договора с Казимиром (1470 г.) см. в ГНП, с. 130-132.

67.Грушевский. История Украины-Руси, 4, 224-225.

68.ПСРЛ, 4, 237.

69.ПСРЛ, 12, 129.

70.Diugosz, 14, 698. См.: Базилевич, с. 98-99.

71.О Нешавском статуте см.: Wojciechowski. Etat Polonais, pp. 254-256,290.

72.См.: Базилевич, с. 99.

73.ПСРЛ, 12, 133-135.

74.Четвертая новгородская летопись, с. 446-447.

75.Там же, с. 447.

76.Текст договора 1471 г. см.: ГНП, с. 45-51.

77.Фрагмент уточненного текста Новгородской судной грамоты см.: Владимирский-Буданов. Хрестоматия, 1, 172-185; ПРП, 2, 212-218; английский перевод см.: Vernadsky. Medieval Russian Laws, pp. 83-92.

78.ПСРЛ, 12, 163.

79.Соловьев. История, 5, 23.

80.Об этом см.: ПСРЛ, 6,200-205 и 12,158-168; Четвертая новгородская летопись, с. 449;

81.ПСРЛ, 12, 169.

82.ПСРЛ, 12, 169-170.

83.Карамзин. Примечания, № 147 к т. 6.

84.Об этом см.: ПСРЛ, 6, 207-221; 12, 171-179.

85.Diugosz, 14, 697-698; Карамзин. История, 6, 131 и Примечания, 6, № 182.

86.Карамзин. История, 6, 131 и Примечания, 6, № 182, содержащие ссылки на Arnt, Liefland Chronicle.

87.Никитский. Очерк внутренней истории церкви в Великом Новгороде, с. 128.

88.ПСРЛ, 4, 152-154; 6, 19-20; 12, 197-200; Четвертая новгородская летопись, с. 516

89.Соловьев. История, 5, 37-39.

90.Карамзин. Примечания, № 196 к т. 6; Никитский. Очерк...Новгороде, с. 127; ААЭ, 1, 476.

91.ПСРЛ, 12, 214-215.

92.Четвертая новгородская летопись, с. 467; Никитский. Очерк-Новгороде, с. 132-134.

93.Соловьев. История, 5, 39-40.

94.Согласно В.Н. Лазарцеву, та форма фрески, что известна в XIX веке, сложилась в XVI в. Она погибла во время немецкой оккупации Новгорода в 1941-1944 гг. (Грабарь, 2-е изд., 2, 73-74).

95.Кондаков. Иконография Спаса, с. 50-51 и The Russian Icon, p. 94. О фреске см.: Кондаков. Иконография Спаса, с. 50; Грабарь, 6, 130.

96.Кондаков. Иконография Спаса, с. 50; ПСРЛ, 3, с. 211.

97.ПСРЛ, 6, 182.

98.Ключевский. Курс русской истории, 2, 109.

99.Памятники СРЛ, 1, 283-284; Гудзий, с. 261-262.

100.Гудзий, с. 261.

101.ПСРЛ, 12, 137-138.

102.ПСРЛ, 4, 127.

103.Гудзий, с. 260.

104.Ключевский. Жития, с. 151-152; Гудзий, с. 259-260.

105.Напомним, что тогда в Великом княжестве Литовском не делалось различий между раввинизмом и караизмом. Это также справедливо и в отношении Восточной Руси.

106.Следует отметить, что некоторые ученые придерживаются мнения, что этот Захария был итальянцем, а не евреем. Так или иначе, Иван III трижды обращался к нему как к «Захарию иудею»; см. Сборник, 41, 41, 71.