Продолжатель Феофана - Жизнеописания византийских царей

По примеру своих предшественников, Василия I и Льва VI, Роман готовил младшего сына Феофилакта (родился в 917 г.) для патриаршьего трона (см. прим. 24). Однако сменивший Николая Мистика патриарх Стефан скоропостижно умер, когда Феофилакту было всего одиннадцать лет. Следующий патриарх Трифон был назначен «на время», т. е. до того, как Феофилакт достигнет надлежащего возраста. Отсюда, видимо, упоминание «установленного срока» (τον ρητον χρονον в комментируемом пассаже. Однако когда Трифона в 930 г. низложили, Феофилакту было еще только тринадцать лет, и Роман ждал еще полтора года, пока он решился провозгласить сына патриархом. По сообщению Скилицы (Scyl. 226. 26 сл.), Трифон не пожелал добровольно оставить свой пост, и его принудили к этому с помощью хитрости.

Восстание Василия Медная Рука датируется временем около 932 г. Самозванец Василий выдает себя за Константина Дуку, поднявшего мятеж в 913г., см. с. 160. Амастриан, на котором был казнен Василий, – один из константинопольских форумов (см.: Janin R. Constantinople... 72 siuv.).

См.: Gay J. L’Italie... P. 221. Авторитет римского папы потребовался Роману для придания акции избрания юного патриарха большего веса и для подавления церковной оппозиции. Из четырех легатов, присланных папой, – два были епископами. Сообщение об этом имеется у Лиутпранда Кремонского (Liutpr. Legatio, p. 209 sq.). Время событий – 933 г.

Под турками здесь, как и в большинстве других случаев, имеются в виду угры (венгры). До сих пор угры выступали главным образом в качестве союзников Византии в борьбе с болгарами. Когда царь Симеон натравил на них печенегов, они под натиском последних снялись с мест своего обитания в Северном Причерноморьи, перешли Карпаты и заняли территории, на которых живут до сих пор. Ослабление Болгарии поставило Византию лицом к лицу с новым противником – уграми, которые в течение Х века неоднократно нападали на империю. Греческие хроники единогласно датируют первое нападение угров 934 г. Сопоставление всех данных источников об этом событии см.: Runciman S. The Emperor Roinanus... Р. 103.

Т. е. 941 г.

Псевдо-Симеон (Ps.-Sym. 707.6) объясняет название русских дромитами следующим образом: «Дромитами они назывались потому, что обладали способностью быстрого передвижения» (от греч. δρομος – «бег»). А. Васильев утверждает, что название происходит от моста в устье Днепра, откуда русские отправлялись в свои набеги на. Константинополь (см.: Vasiliev А. The Second Russian Attack on Constantinople // DOP. 1959. Vol. 6. P. 219; ср.: Николаев В. Свидетельство хроники Псевдо-Симеона о Руси – дромитах и поход Олега на Константинополь в 907 г. // ВВ. 1981. Т. 42. С. 151).

Имеется в виду патрикий Феофан, см. выше.

«Евксинский» означает в переводе «гостеприимный», «враждебный» – в греческом тексте κακοξεινος (досл. «дурно расположенный к гостям»).

Т. е. 15 сентября того же 941 г. (индикт у византийцев начинался с сентября).

О походе русских 941 г. сохранились свидетельства ряда византийских источников, а также упоминания Лиутпранда Кремонского и арабского писателя аль-Масуди. Рассказывается о походе и в «Повести временных лет». Детальному изложению всех событий похода посвящена специальная глава книги М. В. Левченко (см.: Левченко М. Очерки... С. 128 и след.).

Возможно, у нашего хрониста происходит путаница между двумя Константинами (Константином VII Багрянородным и Константином – сыном Романа Лакапина) и двумя Романами (сыном Константина Багрянородного, будущим императором Романом II, и внуком Романа I, сыном Константина Лакапина). Видимо, Романом планируется брак Евфросиньи с будущим императором Романом II, как об этом прямо говорится в славянской версии хроники Симеона Логофета (см.: Runciman S. The Emperor Romanus... P. 230, nil). Иоанн Куркуас покинул свой пост между 944—946 гг.

Кто такой этот протоспафарий и судья Мануил, неизвестно. Можно предположить, что его сочинение использовалось нашим автором. Следует ли расценивать эту ссылку как свидетельство существования в Византии жанра светских биографий? (См. статью с. 201.)

По мнению некоторых исследователей, этот пассаж дает определенную возможность датировать написание первой части VI книги временем царствования Никифора (963—969). Никифор именуется здесь императором, в то время как его преемник Иоанн Цимисхий лишен этого титула.

Эпизод с отставкой Иоанна Куркуаса воспроизводится вторично (ср. с. 176). В обоих случаях частично используется одинаковая лексика. Такого повторения нет в других редакциях текста.

Эта мраморная плита в Халке упоминается и в других источниках (см.: Ebersolt J. Le Grand Palais... P. 21).

О районе Мавриан в Константинополе см.: Janin G. Constantinople... Р. 358.

Фолл – мелкая монета.

Т. е. в 943 г.

Речь идет о женитьбе сына Константина Багрянородного Романа на Берте – незаконной дочери короля Бургундии Уго в 944 г. (см.: Runciman S. The Emperor Romanus... P. 195 ff.; Doеlger F. Regesten... Bd 1. N 642).

Под димами в данном случае имеются в виду трибуны ипподрома, занимаемые во время зрелищ и церемоний адептами определенных цирковых партий-димов (см.: Guilland R. Études... Р. 411 suiv.).

Рассказанные события относятся к 944 г. О хранившемся в Эдессе образе (мандилии) Христа и об обстоятельствах перенесения его из Эдессы в Константинополь рассказывается в ряде византийских и арабских источников. Наиболее подробное повествование содержится в приписываемом Константину Багрянородному сочинении «Об эдесском образе» (Narratio de imagine edessena // PG 113, col. 423 sq.). Сам Роман, видимо, в связи с болезнью уже не мог участвовать в торжественной церемонии встречи образа.

Речь идет об уже знакомом читателю Мануиле, дом которого, как сообщает Продолжатель Феофана (с. 74), был превращен в монастырь.

Гавань Офра находилась на азиатском берегу Босфора недалеко от выхода пролива в Черное море (см.: Janin R. Constantinople... Р. 444).

Илий – ветхозаветный священник, дом которого был наказан Богом за нечестивое поведение его сыновей (см.: Первая книга царств, 11. 22 и след.).

Полиевкт был рукоположен патриархом в 946 г.

Т.е. после сентября 944 г. Это сообщение находится в определенном противоречии со словами Скилицы о том, что Константин в иерархии царей занимал при Романе Лакапине последнее, пятое, место (т. е. после самого Романа и трех его сыновей). Ср.: Gregoire Н. The Cambridge Medieval History. Cambridge, 1966. Vol. 4. P. 143.