Продолжатель Феофана - Жизнеописания византийских царей

Петрий – район Константинополя на берегу Золотого Рога. Еленины – северная часть этого района (см.: Janin R. Constantinople... Р. 331).

Секреты – ведомства центрального управления, приказы.

В 953 г. стареющий полководец Варда Фока потерпел поражение от эмира Алеппо Саиф-ад-Даулы (Хамвада в нашем тексте) недалеко от Марата. Сам он был ранен в лицо, а его сын Константин захвачен в плен. Это поражение и предопределило конец его военной карьеры. Назначение доместиком схол его сына Никифора (будущего императора) состоялось около 955 г. Рассказ о борьбе Никифора с войсками Саиф-ад-Даулы у нашего писателя сумбурен. Реальный ход событий можно восстановить только с помощью арабских источников (см.: Васильев А. Византия и арабы. Т. 2. С. 296 и след.). Саиф-ад-Даула, подчинивший своему влиянию всю северную Сирию, в это время был наиболее опасным и упорным врагом Византии на Востоке.

Район Марина располагался в древнейшей части города, на акрополе, на берегу Босфора (см.: Janin R. Constantinople... Р. 357).

Описание этого похода на арабов также достаточно сумбурно. Согласно арабским источникам, поражение мусульман имело место осенью 958 г. В военных действиях большую роль играл будущий император Иоанн Цимисхий, имя которого в нашем тексте даже не упоминается (см.: Васильев А. Византия и арабы. Т. 2. С. 3011.

Древним этнонимом «мисы» византийские авторы чаще всего обозначали болгар. В данном случае, однако, имеются в виду древние обитатели района малоазийского Олимпа – мизийцы.

Согласно Страбону, лежавшую у подножья Олимпа Прусу основал мифический вифинскии царь Прусий, боровшийся против персидского царя Крота (см.: RE. 1957. Bd. 45. Соl. 1077).

Согласно мифу, во время путешествия аргонавтов спутник Геракла Гил отправился во время стоянки за водой, но был увлечен в источник влюбившимися в него нимфами. Геракл долго звал и искал своего любимца, но в конце концов отправился в дальнейшее путешествие без него. Что означает «отметить кровью за совершенное Гилом убийство», нам непонятно.

Храм св. Апостолов был традиционным местом царских погребений. Византийский погребальный обряд был весьма сложен и включал в себя ряд ритуальных действий (см.: Koukoules Ph. Vie et civilisation byzantines. Athénes. Vol. 4. P. 154 suiv.).

Заключительная характеристика Константина по своему стилю напоминает классическую византийскую соматопсихограмму (см. статью, с. 209), тем не менее в ней явно сохранены реальные черты образа Константина. Так, например, чревоугодие и любовь к вину единодушно отмечают Скидица и Зонара. Скилица и Зонара, текст которых в данном случае восходит к одному источнику, называют датой смерти Константина не 15, а 9 ноября 959 г. (см. об этом: Toynbee A. Constantine... Р. 3, п. 1). Оба эти византийских автора говорят о насильственной смерти Константина от руки его сына Романа (Scyl. 246.53 сл.).

Раздел, посвященный царствованию Романа II, переведен М. Я. Сюзюмовым в кн.: Лев Диакон. История. М. 1988. С. 99 и след. За исключением одного случая, мы не оговариваем различий в понимании текста.

Речь идет об уже упоминавшемся Иосифе Вринге, способном администраторе, но, по характеристике некоторых авторов, суровом и надменном человеке, в руки которого фактически попало все управление империей (см. о нем: Guilland R. Recherches... Vol. 1. Р. 206).

Упоминается тот самый Феодор Дафнопат, который, по предположениям ученых, является автором второй части VI книги сочинения Продолжателя Феофана и, возможно, издателем всего труда (см. статью, с. 219).

Речь идет об обычном послании, которым императоры в начале правления оповещали византийских провинциальных чиновников и глав соседних государств о вступлении на престол (см.: Doеlger F. Regesten... Bd. 1, N 685; Ф. Дэдьгер датирует его ноябрем 959 г.).

Монастырь Каниклия находился на берегу Золотого Рога (см.: Janin R. La Geographie... Т. 3. Р. 286). Эту акцию Роман предпринял, видимо, в угоду своей жене Феофано.

Дворец Антиоха также находился на берегу Золотого Рога ( Janin R. Constantinople... Р. 291). Монастырь, построенный дедом самодержца (т. е. Романом Лакапином), – Мирелей.

Эта соматопсихограмма выдержана в весьма положительных тонах и явно находится в противоречии с той характеристикой Романа, которая давалась нашим же автором выше. О легкомыслии и «испорченности» Романа пишут и другие авторы. Ср., например, характеристику Скилицы: «И не было у него на уме ничего, кроме как творить безобразия вместе с распутными и испорченными людишками, развратницами, мимами и шутами» (Scyl. 248.7 сл.).

Речь идет о будущем императоре Константине VIII, брате Василия II.

См. с. 36 сл. Морофомой (т. е. «Дурофомой») здесь назван Фома Славянин.

Вопрос о том, какое именно из славянских племен имеется в виду под этнонимом «слависиане», – дискуссионен (см.: Константин Багрянородный. Об управлении. С. 439).

Византийские императоры действительно предпринимали неоднократные попытки вернуть утерянный и стратегически важный Крит. Последняя такая попытка была сделана Константином VII в 947 г. (см.: Eickhoff E. Seckrieg... S. 325).

Очевидное предсказание post eveiituni. Отвоевавший Крит Никифор Фока захватил в дальнейшем и царский престол.

См.: Притчи 21, 1.

Т. е. в. 960 г.

На лексическое сходство этого пассажа с отрывком из «Войн с вандалами» Прокопия указывает С. А. Иванов (см.: Иванов С. А. Об одном заимствовании из Прокопия Кесарийского у Продолжателя Феофана // ВВ. 1987. Т. 48. С. 156).

Эти замечания вряд ли можно расценить иначе чем прямую лесть в адрес Никифора Фоки, в царствование которого, видимо, писались эти строки.

Зима 960/961 гг.

960 г. Стремясь сохранить хронологический принцип повествования, наш автор прерывает рассказ о критской экспедиции, чтобы вставить сообщения о случившихся в это время событиях.

Греч. ευϑυς ουν εξαποστελλει εις την ανατολην και δυσιν του εξελασαι συνωνας και εμπορευτικα πλοια και του κωλυσαι τους σιτοκαπηλους αποτιϑεναι τον σιτον. M. H. Сюзюмов переводит: «Тотчас он отправил грузовые корабли на восток и запад собрать аннону и запретил хлеботорговцам припрятывать хлеб ( Лев Диакон. История. С. 104). Такому переводу препятствует синтаксис греческой фразы и вольный перевод εξελασας – «собрать». Скорее всего, под συνωνας здесь подразумеваются συνυνητας, т. е. «скупщики», и в этом случае надо переводить «прогнать скупщиков и купеческие суда».