Николай Бондаренко - Консервативный вызов русской культуры - Белый лик

"У нас почти никто не вспоминает о страстной, непримиримой гражданской позиции великого русского художника. Накануне революционной катастрофы в России В.М.Васнецов, не колеблясь, встал в ряды тех, кто сплотился для охраны Престола и вековечных основ русской государственности. Он вступил в ряды "Союза русского народа", для которого по его рисунку был изготовлен серебряный значок, где Георгий Победоносец поражает копьем дракона революции. Этот значок носили все члены "Союза", даже царь и его наследник. В Кремле по его проекту на месте гибели генерал-губернатора Москвы великого князя Сергея Александровича, супруга которого, убиенная большевиками, как и большинство членов семьи Романовых, причислена ныне к лику святых, был сооружен величественный памятный Крест. Когда советское правительство переехало в Кремль, Ленин во время одной из прогулок обратил внимание на васнецовский Крест. Как свидетельствовал в своих изданных в советское время "Записках..." первый комендант Кремля Мальков, на этот Крест набросили петлю и опрокинули наземь...

Во время войны с Германией, захваченный всеобщим народным порывом патриотизма, Васнецов, чувствуя близкую победу, создает новую военную форму для русской армии. Он заменил фуражку подобием былинного шелома, а шинели придал характер стрелецкого кафтана. Не знал он тогда, что в его форму победившие большевики во главе с председателем Реввоенсовета Троцким переоденут свою рабочее-крестьянскую армию, васнецовский шлем назовут "буденовкой", украсив ее огромной пятиконечной звездой, а красные застежки на шинелях - "разговорами"...

Виктор Михайлович Васнецов умер в 1926 году. В его московской мастерской , построенной, как и всемирно известная Третьяковская галерея, по его эскизам, находятся последние работы художника. На одной из них изображен русский богатырь, отсекающий одну за другой головы у страшного Змея Горыныча. А они, эти головы, все вырастают вновь и вновь... Но и один в поле воин..."

Илья Глазунов,

из "Воспоминаний" (2002)

И ОДИН В ПОЛЕ ВОИН

Владимир Бондаренко. Позади тяжелейший инфаркт. Мы с вами, Илья Сергеевич, беседуем в палате клинического санатория. Дай Бог вам скорейшего полного выздоровления, но что вам думалось наедине с собой? Или это ваше привычное состояние - одиночества? Один против всех? Один против врагов. Один против ненадежных и ускользающих союзников. Один против всей Академии Художеств. Один против чиновников. Поразительно, но вы как бы демонстрировали всему миру в течение десятилетий, что и один в поле воин.

Илья Глазунов. Если говорить на эту тему серьезно, то нужно начать со следующего. Нам долго внушали, и внушают по сей день, что историю делают массы. Естественно, что историю делает народ, который нашими идеологами презрительно назывался "массой". Унизительно называть нацию - массой. Но историю делают и единицы, активные единицы народа. Был бы повернут ход русской истории, если бы не было Александра Невского, или Дмитрия Донского, или строителя русского самосознания Сергия Радонежского? Историю делают одиночки. Можно вспомнить и другой ряд - Ленин, Сталин, Хрущев, Андропов, в Германии вспоминается кайзер, Гитлер. Или Гарибальди, Кромвель...

Не было мирового движения, процесса, который не возглавлял бы один человек, выражающий определенную религиозную или социальную идею. Историю делают единицы. Это прекрасно понимают те, кто стремится изменить или контролировать ход истории. Есть деятели, которые сознательно внушают людям: мол, вы не способны что-либо изменить, вы бессильны и потому подчиняйтесь решениям. Это проповедь маленьких людишек, которые ничего не в силах сделать, которым не изменить хода истории и потому незачем об этом думать... Проповедь бессилия. Внушив бессилие в людей, с ними можно делать что угодно.

А сегодня как раз такое время, когда необходимо, чтобы каждая личность была этим самым "одним в поле воином". Как Евпатий Коловрат. Каждый должен ощущать ответственность перед историей, ощущать те возможности, которые заложены в человеке...

Я с момента ленинградской блокады, когда остался один одиннадцатилетним, и по сей день ощущаю себя самым одиноким человеком...

Мое одиночество проходит только, когда я говорю с друзьями, с единомышленниками, когда я занимаюсь творчеством и выражаю свое понимание добра и зла в образах, или когда я слушаю музыку. Искусство должно объединять людей. Не случайно даже в Древнем Египте жрецы держали под контролем музыку. Музыка - это великая мобилизующая или растлевающая сила. О растлении наших русских душ через музыку мы можем говорить сегодня, слушая бесконечные телевизионные программы. Игра на самых низменных чувствах, которые приводят к распаду общества. Даже такой нелюбимый мною философ, как Фридрих Ницше, сказал очень интересную фразу: "Каждая великая нация имеет прекрасные песни. Но почему же русские имеют прекрасные песни?"

С легкой руки Гегеля, Маркса, Энгельса и других немецких философов утверждалось, что славяне - это навоз истории. Удивительно, но наши нынешние отечественные историки повторяют расистов Шлетцера, Мюллера, Байера, которые в свое время были разгромлены великим Ломоносовым. Ломоносов как-то заявил, что если послушать всех этих Шлетцеров, то нет более подлого народа, чем русский, нет более дикого народа... Сегодня, с нынешним разграблением наших богатств, с разграблением родников народного самосознания, на наших глазах буквально растаскивается и русская история. Месяц назад в одной из правительственных газет была беседа с новоявленным историком. Там было заявлено, что вплоть до XVII века все богослужение на Руси велось на тюркском языке. Это все равно, что заявить, будто Достоевский был китайцем, Лев Толстой - корейцем и так далее. А уж про Пушкина что только не пишут. Да, у Пушкина - одна восьмая крови эфиопская, арапская. Эфиопы - это копты, древний православный народ. Потомки египтян. Но не будем забывать, что другие предки Пушкина участвовали в сражении на Чудском озере вместе с Александром Невским.

Когда мы говорим об одиночестве, то мы ощущаем это одиночество повсюду. Пропаганда всей мировой закулисы желает рассыпать столетиями отлаженный национальный организм. Разрушить соборность. Разделить народ на маленьких отдельных человечков. Я бы не хотел, чтобы меня в моем одиночестве поддерживал старый масонский лозунг о правах человека. Почему мы должны говорить о правах человека, но не говорить о правах народа? О правах государства?

Нация тоже индивидуальна и неповторима. Немецкая нация, французская, китайская, японская, еврейская... Каждая нация самобытна. Мы говорим о правах человека, но не говорим о правах миллионов русских, которые очутились на положении рабов в когда-то братских республиках. Мы долгие десятилетия были нацией-донором. Мы строили, созидали, учили, воспитывали их национальные элиты. Помогали встать на ноги многим диким народам. Сегодня эти народы кричат лишь о своих правах, а русских в кандалах, как в Чечне, используют в качестве рабской силы. Рассыпанные миллионы русских оказались в результате этого демократического эксперимента попранными и униженными, в горьком одиночестве. Они себя ощущают русскими и тянутся к своим корням. Мне бы хотелось, чтобы вместе с лозунгом "права человека" наши демократы ввели бы лозунг "права народа".