Николай Бондаренко - Консервативный вызов русской культуры - Белый лик

Я полагаю, что нам давно надо подсчитать потери русского народа. Надо понять величину нашего горя, нашей национальной катастрофы. Мы должны знать, кто проводил геноцид нашего народа. Мы должны эти имена навсегда сохранить для истории. Даже нелюбимый мною масон Чаадаев, которого так любят сегодня иные патриоты, говорил, что мы даны миру для того, чтобы на нас был проведен эксперимент. Чтобы мы стали уроком миру. Мы дали этот урок миру. Урок невиданного в истории геноцида, когда весь мир, задернув железный занавес, чтобы не было слышно русских стонов, наблюдал за уничтожением национальной России. Сегодня мы присутствуем при гибели великой Державы. Это второй урок миру за ХХ столетие. И невозможно найти сегодня то мощное русское национальное самосознание, которое быстро вывело бы нас из кризиса. Наши демократы держат эталоном Америку. При такой эталонности демократы неспособны выработать какую-либо государственную идеологию. Американская эталонность ничего общего не имеет с многовековым историческим опытом России.

В. Б. Очевидно, каждый большой художник одинок. Трагически одинок. От этого не уйти. Может быть, и раздробленность, одиночество русских людей связаны с нашим творческим началом. Очень много среди русских творческих личностей. Может, даже с перебором. Русский народ - один из самых талантливых народов мира. Поэтому и трудно нас собрать вместе, когда мы лишены веры. Из-за талантливости русского человека очень трудно нам обрести единство. Чересчур сильна творческая воля каждого, и потому для собирания всех вместе нам нужна сильная объединяющая идея, вера и сильная государственная власть. Все тот же старый уваровский лозунг "За веру, Царя и Отечество!" Народы бесталанные, с сервисной культурой, легко скрепляются в единое общество, всегда послушны. Я понимаю, что собрать воедино всех эстонцев гораздо легче, чем организовать русский народ. Тем более трудно собрать воедино русских художников. Как писал Юрий Кузнецов, "В столетии я друга не нашел..." Но необходим все же союз даже таких известных и талантливых одиночек, как вы или Юрий Кузнецов. Ощущаете ли вы потребность в союзе русских людей? В союзе единомышленников?

И. Г. Очень хороший вопрос, Владимир Григорьевич, и он делится как бы на два. Первое. Это то, что вы справедливо сказали о розни русских людей. О неспособности к единению. Действительно, все историки отмечали отсутствие единства у славян. Разноплеменные колена славянства вели между собой непрерывную борьбу. Все это в огромной степени прекратилось, когда появилась великая и могучая русская Империя. Мы, оправившись от удара великой Степи, сумели найти волю к единому государству. Даже такой лютый русофоб, как Карл Маркс, писал, что Европа ахнула, когда увидела вдруг у себя под боком могучую русскую Державу.

В. Б. С тех пор и делается все, чтобы эту Державу уничтожить. Похоже, Европе во многом это удалось?

И. Г. Единение славянства под широко распахнутыми крыльями двуглавого орла обеспечило не только мощь государства, но и развитие великой культуры. Наконец-то мы стали исследовать свое дальнее прошлое. Обнаружили близость к санскриту. Стали изучать дохристианскую цивилизацию славян. Опровергли норманистов, отрицающих славянство Рюрика. Еще великий Ломоносов писал, что Рюрик из рода великого князя Гостомысла. Смешно читать сейчас наших историков, о том, что призвание Рюрика - это легенда. Что, и князь Игорь это легенда? Князь Олег - легенда? В свое время наши расисты-норманисты, которые отказывали славянам даже в возможности собственного государственного образования, дождались слов Гитлера, который сказал, что большевики вырезали всю элиту в России, которая сплошь была немецкая, и они, немцы, должны вновь пополнить ее. Этот вековечный призыв "дранг нахт Остен". На восток, на Россию. Немцы всегда мечтали покорить славянство, что они делают успешно и сегодня. В сущности, вся восточная Германия - это бывшие славянские земли. Лейпциг - это Липецк. Берлин - Берлога. Штетин это Щетинин. Об этом почему-то не любят вспоминать и не вспоминают русские и славянские историки. Но дореволюционные историки об этом писали. Взять великого Гильфердинга. Мы все еще отрезаны от трудов блестящих дореволюционных историков. А отрезать корни от дерева - значит сделать его сухим. Отрыв от реальных исторических корней и сделал возможным разные фальсификации. Так тонко подменяется христианство. За попытку такой подмены гения Льва Толстого отлучили от церкви. Лев Толстой - гений как писатель, но, как выразитель точки зрения масонства, он дошел до известного тезиса: "непротивление злу насилием". Можно вспомнить, что об этом пишет гениальный Иван Ильин. Можно вспомнить Сына Божьего - Христа Спасителя, который сказал: "Не мир я принес, но меч..." Он сказал: "Возлюби ближнего, как самого себя", но Он не сказал: "люби всех". И Он говорил главное, что мы позабыли: "Прощайте врагов ваших, но не Божьих". Нельзя прощать тех, кто проводит геноцид народа, кто взрывает Храмы Божьи, кто разоряет народ, кто разрушает государство. Это - враги Божьи, им нет прощения.

Никогда Христос не говорил о прощении врагов Божьих. А если меня обидел друг, или просто какой-то человек, это простительно, здесь зла держать на людей не надо. А вспомним смоковницу, не приносящую плодов,сруби ее. Христос плетью стегал по физиономиям торгующих в Храме. Вот почему так бешено боролись с Православием интернационалисты-ленинцы и борются по сей день.

В. Б. Я видел на днях по НТВ в программе "Куклы" мерзкие кадры: пьяная свинья с огромным православным крестом на груди. Что хотел показать этими кадрами Шендерович? И как бы назвали художника или режиссера, если бы он вывел такую же свинью с шестиконечной звездой? Почему такая ненависть к Православию? Почему Бжезинский сказал, что Православие - последний враг на пути к крушению России?

И. Г. Вот поэтому и ползут по России экуменизм, секты всевозможные. Мы имели только одного надежного пастыря земли Русской - митрополита Иоанна. А многие другие стараются подменить Православие на травяные котлетки Льва Толстого, на Блаватскую и Рериха... Другие говорят о странностях русской души. Все хотят найти изъяны в русской душе. Этим увлекались все ведущие, якобы религиозные, философы начала века: Франк, Лосский, Карсавин. Мне всегда претили их размышления о загадочной русской душе. Лосский написал о характере русского народа, что ему свойственно хулиганство. Им просто надо было доказать, что в этой гражданской бойне виноваты сами русские. Они перекидывали мостик от Ивана Грозного и Петра Первого к Ленину и Сталину. Но мы знаем, что за всю жизнь Иван Грозный уничтожил три-четыре тысячи своих врагов. Не больше. В эту же историческую эпоху в цивилизованной Франции за одну Варфоломеевскую ночь было зверски убито 12 тысяч несчастных гугенотов. В одну ночь. Таких случаев в истории Европы предостаточно. Почитайте Шекспира. Что же из России делают дикую страну? Видя, как сгорают от зависти к нашим богатствам, к нашей великой духовности в течение долгих веков и ненавидят нас европейские политики, я не удивляюсь, что они сегодня потирают радостно руки. Нам навязывают мерзкую книжонку какого-то маркизика де Кюстина, где оклеветана и великая Россия, и великий царь-рыцарь Николай Первый. Если бы он не повесил пять государственных преступников-декабристов, если бы победили декабристы, то, судя по воззваниям Пестеля и других, Россию залили бы кровью. Мы только можем благодарить Государя Николая Первого, что он на сто лет отодвинул национальную катастрофу. Отодвинул бойню, которая началась с февральской революции.