Михаил Туманов - Парадоксы правового регулирования в России

В интервью Маресьев А.П. заявил журналисту: «Я человек, а не легенда. В том, что я сделал, нет ничего необыкновенного…», а в ответ на вопрос «Вам знакомо чувство страха?», Маресьев А.П. заявил: «Страх присущ всем. И если Вам кто-то будет говорить, что он ничего не боится, – не верьте. Надо просто уметь побеждать в себе это чувство» [10].

В приведенном примере, связанном с возможностью выжить и вернуться в общественную деятельность полноценным человеком при указанных обстоятельствах фактически ни одного слова нет о применении какой-либо нормы права, способствовавшей достижению такого грандиозного, феноменального результата. Но по оценке самого Маресьва А.П. – человек выжил, вернул себя в строй и продолжил полноценную деятельность в качестве военнослужащего, то есть на профессиональном уровне, а также в личной жизни, ничего необыкновенного нет, если стремиться реализовать личностные возможности, о которых говорилось выше.

Право России ХХ века и начала ХХI века, ставя во главу угла перед всеми его участниками задачу по обеспечению благополучия и процветания России, отражение которой нашло в Преамбуле Конституции Российской Федерации, принятой всенародным голосованием 12 декабря 1993 г., к сожалению, по мнению автора, не дает ответов и не предусматривает каких-либо норм, следование которым помогло бы достичь любому человеку, попавшему в трудную ситуацию аналогичных результатов, которые достигли в описанных случаях Маресьев А.П. и Прокофьев-Северский А.Н.

Александр Николаевич Прокофьев-Северский,

1894–1974

Тогда кто и какой может дать ответ, способный обеспечить каждому человеку благополучие, не попасть в беду, разрешить конфликт и тому подобное? Возможно ли, и по силе ли праву выполнить такую функцию?

Рассмотрим следующий пример [11]. В конце 2000-х годов в ходе расследования на протяжении нескольких лет уголовного дела об убийстве гр-на Видражко, оно было передано для производства очередному следователю прокуратуры Томской области. Заподозренные в совершении данного преступления трое молодых парней отказывались давать правдивые показания об обстоятельствах убийства. Причем после его совершения ими был тщательно вымыт автомобиль от следов преступления, в котором был убит ими потерпевший ударами молотка в область лицевой части головы.

Согласно материалам уголовного дела все возможные следственные действия и оперативно-розыскные мероприятия были выполнены и даже по нескольку раз, в частности, автомобиль, в котором было совершено убийство, осматривался пять раз, но безрезультатно. Все предыдущие следователи, относясь формально, каких-либо доказательств или действий для изобличения виновных не предпринимали, формально ссылаясь на то, что в соответствии с уголовно-процессуальным законом все процессуальные меры по уголовному делу выполнены.

Несмотря на это, не поленившись, следователь произвел очередной осмотр указанной машины, внимательно и скрупулёзно обследуя каждый сантиметр салона. В результате чего в пыли, собравшейся снаружи на коробке передач скорости, были обнаружены стеклянные осколки, для установления происхождения которых, потребовалось производство оптической экспертизы. В результате её проведения было установлено, что найденные осколки являются частями линзы очков с диоптрией, соответствующей диоптрии очков, которые гр-н Видражко носил перед его убийством.

При предъявлении указанных улик одному из обвиняемых – владельцу автомобиля, тот признался в совершенном в группе лиц преступления, а в последующем признательные показания дали остальные два его соучастника.

В данном примере видим, что даже при полном соблюдении установленных уголовно-процессуальным законом норм, регламентирующих деятельность следователя, связанную с расследованием уголовного дела, положительные результаты получены не были. Однако добросовестный следователь, на ряду выполнения указанных норм уголовно-процессуального закона, прибегнул дополнительно еще к чему-то. К чему именно? Максимально использовал внимательность, терпение и трудолюбие – вот те дополнительные возможности, благодаря которым незамедлительно был получен новый результат, повлиявший на раскрытие преступления и раскаяние в нем виновных.

И это не единственный случай, аналогичных примеров множество в различных областях жизнедеятельности российских граждан, и не только на современном этапе, но и в исторические эпохи нашего государства. А раз так, то чем и как регулируются основания и порядок применения подобных личностных качеств человека? Пытаясь ответить на данный вопрос, становится очевидным, что существующая система права в России, к сожалению, никакого отношения к изучению таких явлений (характеристик), влекущих, в случае соответствия им поведения человека, нужный государству и праву результат регулирования, не имеет.

По мнению автора, такое положение дел является неразумным, и более того, разрушительным. Если данные категории не просто влияют на поведение людей, а определяют их поступки и отношения, то право немедленно обязано взять их себе на вооружение, изучить, определить и способствовать применению их в регулировании общественных отношений.

Думается, что для этого имеются объективные основания, а, кроме того, в обществе назрела необходимость таких исследований, результаты которые могут помочь российской системе права в регулировании отношений между гражданами.

В научной и художественной литературе описывается формирование права в России на основе норм повседневного поведенияпроживавших славян на территории Древней Руси, соответствующего сложившемуся их образу жизни, то есть норм обычного права , устанавливаемых и передаваемых у древних ( славянских ) народов, в основном, устным способом и посредством личного примера. Часть норм русского права появилась из княжеской судебной практики и в результате заимствования норм из авторитетных источников, прежде всего Священного Писания, в состав которого входили основополагающие тексты той или иной религии. Исторически так сложилось, что в Древней Руси, к таким текстам, содержащим христианские нормы, ближе всего стали Ветхий и Новый Заветы. Не случайно, соглашаясь на принятие Русью христианства, князь Владимир изрек суждение: « Благо добродетельным и горе злым! » [12].

Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу 1-го тысячилетия н. э. О славянах сообщают греческие, римские, арабские, византийские источники, в частности, в I в. н. э. – римский писатель Плиний Старший, историк Таций, во II в. н. э. – географ Клавдий.