Клара Корепова - Литературное чтение. 4 класс. Методическое пособие

Раздел «Что хорошо, что плохо» сквозной в курсе «Литературное чтение». Как говорит само название, это раздел с дидактическими, воспитательными установками. Но если в учебниках 1, 2 и в значительной степени 3 класса он был представлен именно дидактическими, намеренно поучительными произведениями (басни, притчи, короткие назидательные рассказы и стихи), то в данном разделе явно дидактическим можно назвать только рассказ К. Д. Ушинского «Слепая лошадь». В других же текстах поучительность не подчеркнута, не выделена специально. В них нравственные вопросы обсуждаются неоднозначно (это хорошо, а это плохо). Авторами серьезно, интересно ставятся конкретные вопросы нравственного выбора, перед которым часто оказываются дети в своих взаимоотношениях со сверстниками и со старшими. Главы из повести «Детство» Л. Н. Толстого, из повести Н. Г. Гарина-Михайловского «Детство Темы», а также рассказ Ю. В. Сотника «Учитель плавания» – это серьезная психологическая проза. Здесь не условные, схематические персонажи, как в баснях и других дидактических произведениях, а живые люди со сложным, неоднозначным поведением. Это дает возможность обсуждать с детьми нравственные проблемы на более глубоком, серьезном уровне. Например, вместе с представлениями о добре и зле, о плохом и хорошем дети могут и должны получить понятие о том, что в реальной жизни, в конкретных ситуациях не всегда просто распознать, где зло, а где добро. Нередко то, что кажется злом, на самом деле настоящее добро, и наоборот. В таких ситуациях как раз и оказываются герои, с которыми ребята познакомятся.

Раздел представлен прозаическими произведениями (единственное исключение – стихотворение М. Ю. Лермонтова «Нищий»), достаточно объемными. Поэтому большое внимание должно быть уделено усвоению содержания текста, составлению плана и другим видам текстовой работы.

Из теоретических понятий, которые будут закрепляться здесь, основным является понятие «главная мысль произведения». Из сказанного выше ясно, что главная мысль в текстах этого раздела не сводится только к поучительному смыслу. Она обычно сложнее (см. об этом в комментариях к вопросам), но поучительный смысл все-таки и здесь составляет основное содержание главной мысли.

В раздел вошли произведения, действие которых происходит в разное время, – Древняя Русь, дореволюционная Россия и Россия советская. Герои их относятся к разным социальным слоям: древнерусский купец, дворяне, школьники 50-х годов прошлого века. Это позволяет вместе с обсуждением нравственных вопросов расширять круг знаний детей о прошлом нашей страны, формирует у них понимание того, что хорошие и плохие, добрые и злые люди существуют и существовали всегда, что представления людей о добре и зле с течением времени существенно не меняются.

Как всегда при изучении прозы, дети характеризуют и оценивают героев, опираясь на их поступки и высказывания. Разнообразная речевая работа будет помогать усвоению содержания и способствовать речевому развитию школьников.

В соответствии с главной установкой раздела (воспитание нравственных качеств личности) названы темы уроков.

( К. Д. Ушинский «Слепая лошадь»; М. Ю. Лермонтов «Нищий»; пословицы)

Рассказ К. Д. Ушинского «Слепая лошадь» имеет большой обучающий и воспитывающий потенциал. История лошади, преданной человеком, которому она спасла жизнь, не оставит детей равнодушными. Писатель сумел соединить в рассказе прямую поучительность с эмоциональностью изложения. Он воздействует не только на разум, но и на чувства юного читателя, вызывая к одним героям жалость, сострадание, к другим – резкое осуждение, презрение. Например, поведение Уседома воспринимается как недостойное человека (отсюда название темы урока). Противоестественность поведения, поступок, порочащий человека, находим и в стихотворении М. Ю. Лермонтова, что и объясняет соседство этих произведений. Несметно богатый Уседом пожалел овса для животного, благодаря которому остался жить на свете Некий «шутник» положил в протянутую руку бедного страдальца камень. Сотворенное зло в первом случае вызвано жадностью, а во втором – не мотивировано вообще, и от этого оно, может быть, еще страшнее.

При работе с этими произведениями в центре внимания в соответствии с программными установками раздела – характеристика персонажей, что, в свою очередь, оказывает воспитывающее воздействие на учащихся, формирует правильные нравственные представления.

Рассказ интересен также тем, что знакомит с событиями далекого прошлого, рассказывает о жизни наших предков, например о самоуправлении (вече) в древних славянских городах.

Задачи:

• учить определять поучительный смысл (главную мысль) дидактического произведения;

• учить характеризовать персонажей по их действиям и поступкам;

• учить выявлять средства речевой выразительности: эпитет, сравнение (рабочая тетрадь);

• расширять представление о К. Д. Ушинском как писателе;

• продолжать знакомить с прошлым нашей Родины;

• воспитывать у школьников такие моральные качества, как верность слову, сочувствие слабому, сострадание, благодарность, умение платить добром за добро;

• продолжать развитие речи: обогащать словарь учащихся за счет слов, называющих предметы и явления старинной жизни.

Виды работы:

• чтение текстов;

• выборочное чтение;

• составление сложного плана;

• пересказ;

• работа с заглавием;

• сравнение двух произведений по содержанию;

• речевая работа: выбор слов из заданного ряда для характеристики персонажей; выбор слов, позволяющих судить о давности событий; сравнение старославянских и русских слов одного корня ( ворота – врата и др.).

Дополнительные вопросы

1. Чему учит эта история?

2. Какое место в тексте показалось вам самым трогательным, жалостливым?

3. Вы и раньше изучали произведения К. Д. Ушинского. А что вы помните о самом авторе?

Комментарий к вопросам

Вопрос 2. О давности событий можно судить по необычным именам (Уседом; Догони-Ветер), по таким словам, как «купец», «князь», «вече», «вечевой колокол», «рогатина», «мера овса», «клок соломы со старой крыши» (крыши в старину крыли соломой).

Вопрос 4. Камень должен был напоминать о том, что существует суд народа, способный восстановить справедливость. Этот камень был поставлен также в назидание будущим поколениям: напоминая об этой истории, он помогал молодым людям, не имеющим жизненного опыта, поступать хорошо и не поступать плохо.