Array В. Ф. Аристов - Спящие угли. Язык славянской протокультуры

БО́РЫЙ – опрятный, ухоженный, пашня. Видимо слово сродни [борый] – [добрый].

Материалы хвойных пород после их подсеки использовались в качестве строительного материала для возведения Зажель , а также в виде готовых конструкций, предназначенных для Заней . На освобожденной земле велось подсечное земледелие. Особенность проводимых работ на земле заключалась в том, что полностью исключалась корчевка. Возделывались лишь свободные полосы, т. е. междурядья бывших насаждений.

Пространства между пней, засаживались ягодным кустарником и фруктовыми деревьями. Такие пашни назывались Борыми.

БОХ — [Бох] так именовалось наивысшее проявление божественности, Тайны и многообразие Высшего Духа.

БОУ́И – кладбище, где сооружались памятные постаменты для праха. (См. Бдынь ). Место ритуальных обрядов жизни и смерти.

После погребального костра прах предназначался преданию стихии Воздуха. Боуи устраивалось рядом или вблизи источника воды, но ниже по течению от селения. Источник именовался Родник . Здесь заканчивался путь человека в обществе.

Прибыв на Зажель для построения своего жилища Гои, будущие зачинатели нового поколения сразу же выстраивали общественное жилье Братину . За этим следовало обустройство Боуи со святилищем огня племени на месте Белого Столба, там же возводился под – Палец.

На Боуи выстраивалась Бдынь по мере погребения членов племени. Обычай запрещал захоронения иноплеменников и членов своего племени, нарушивших завет, и не осиливших перевернуть в Роднике Гридню .

Уменьшение количества камней в Бдыни свидетельствует о постоянном отселении молодых людей в выстроенные ими селища и вымирании прежнего селения.

С первого дня заселения селища Боуи находилось под присмотром прислуги ведуньи – Огницы . С истечением срока на деторождение 33 33 Обычно деторождение для женщины ограничивалось тремя детьми, которых вынашивали до тридцати лет. место у очага святилища переходило бездетной женщине того же племени или специально посвященной от имени Гардар . Ей поручалось следить за Боуи. Будучи их хранительницей, она являлась как бы матерью всех усопших, за что нарекалась наместницей богини Га в племени. С этого момента она утрачивала свое имя, звалась Ягой . (Смотр. Яга .)

БРА – 1) Корнеобразующая основа, обозначающая защиту, надежность. Символически представлена как отраженный свет лучей солнца на воде, как блеск рыбьей чешуи.

Принцип «один за всех и все заодно» нашел свое отражение в слове «Брань» – битва, военные действия. «Броня» [браня] – различные элементы защитного снаряжения. «Брат» —покровитель, защитник, защищаемый.

2) Оберег, украшение, одновременно доспех охотника из деревянных пластин, объединенных между собой сквозь отверстия в три, четыре шнура сыромятным ремнем или жилой. Бра часто украшались всевозможным орнаментом, хранящим в себе вязь текста, выполняющего роль Оберега .

Бра предназначалось для защиты шеи от нападения рыси и аркана. Воин или охотник не опасался захвата шеи и поражения части позвоночника.

Лопасти на водяном колесе, высоко поднятый воротник, частокол, направленный наклонно в одну сторону, специально поваленное дерево для создания препятствия в направлении ожидаемого врага также назывались словом Бра.

Возможно, название животного бобр [бобра] связано с его особенным укладом жизни, строительством различных укреплений в воде.

БРА́НЬ – война, военный смотр, готовность на военные действия.

Несмотря на миролюбивый образ жизни, население обладало высокой готовностью для ведения боевых действий. Начиная с юных лет, в племени рос воин. По достижении возраста для становления Гоем , готовым для создания семьи, он основательно изучал военное дело.

Смотры, проводимые в летнее и зимнее солнцестояния, в осенне-весеннее равноденствия, являлись торжественным военно-спортивным мероприятием.

Но, несмотря на высокую выучку, мужчина, не достигший возраста 27—30 лет, не мог быть признан действующим воином из-за его семейного положения и не сложившегося цвета Ауры. Он не допускался к боевым действиям. 34 34 Воином мог считаться мужчина, оставивший после себя продолжение рода – детей. Лишь крайняя необходимость вынуждала женщину-мать отдать приказ на ведение боя с привлечением всех лиц мужского пола.

Воинская обязанность, своего рода тоже «Брань», возлагалась и на женщин. Женщина должна была иметь представление о правилах ведения боя, уметь обращаться с оружием и выхаживать раненых. Травницы обязаны были изучать растительный мир и передавать знания о них из поколения в поколение. Пожилые исследователи флоры перепоручали приемникам заветное знание и порой испытывали на себе снадобья. Находясь даже в предсмертном состоянии, мать обязывала дочь запомнить все сказанное ею в предсмертном состоянии и наблюдать за результатом воздействия зелья. Так возложенная Гардаром Брань обязывала Травницу жертвовать собой ради сохранения своих последующих поколений.

Собранные знания о растениях, о грибах и зелье, изготовленном на них, подлежало сообщению в Гардар.

Брань как профессия, как обязанность зачастую давала нарицательные прозвища на ветвь женщины или мужчины. Женская ветвь всегда наследовала фамилию матери, продолжая нести задание Гардар, а мужская – отца.

Слово «Баран», обозначающее одноименное животное, также восходит к этому корню, обозначает воинственность и агрессивность. Данное свойство схоже с самцом этого животного. Баран ассоциировался с культами войны в противоположность другой ипостаси тотема – Овна. Свойство копытного животного вспахивать землю, переворачивать верхний слой также не осталось незамеченным. [Баранить] бороной землю – неотъемлемая часть аграрной культуры славян.

БРАТИ́НА – вещь, подлежащая общему пользованию. Дети племени также считались общественным достоянием. Также именовались старые, оказавшиеся ненужными вещи подлежали сожжению или служили подношением духу леса в строго отведенном на то месте. Таким местом могли служить окрестности неиспользуемого родника.

БРА́ТИНА – юноши-строители, которым вменялось построить будущее собственное селение. Юноши Гой «садились» на Столб для возведения собственного Зажель под руководством Заря . После заселения Зажель становится Селищем, а Бра́тина преобразуется в О́бщину.

Возведение Братиной гнезда для своего потомства и постоянная забота, подстраховка, помощь друг другу способствовали укреплению здоровья и обретению духа коллективизма. Поднять Зажель с нуля в течении пяти-семи лет в юношеском возрасте было под силу лишь титанам, и каждый будущий общинник вынужден был стать им.