Array В. Ф. Аристов - Спящие угли. Язык славянской протокультуры

Самым злейшим врагом для злаковых культур являлись спорынья и головня. Засеянные полосы подлежали тщательному осмотру. В случае малейшего признака наличия паразитов у растений пораженные растения удалялись из посева и сжигались на костре. Головню за сходство называли «сажа». Растения-паразиты не только уничтожали урожай, подобно стихии Огня, головня могла уничтожить племя, а спорынья – испепелить урожай.

Страховой фонд подлежал освобождению от золы по мере употребления. Промытое зерно проращивалось, сушилось, мололось и шло на изготовление солода.

На территориях нынешних московских земель широко культивировали овес, просо, бобы, горох. Гречиху называли Гаруна . Видимо, слово происходит от значения Гара – трехгранный храм огнепоклонников – за ее внешний вид. Семенной фонд Гаруны хранился особенно бережно. Считалось, что «Цвет Гаруны целит, молодит и бессмертье родит». Стебли, листву и соцветие гречихи использовали в пищу в свежем состоянии. Полезным считалось рассасывание пережеванной кашицы из соцветий. Проделав эту процедуру несколько раз, человек уменьшал риск заразиться в течении года респираторными заболеваниями.

Фруктовые сады были одним из основных фондов по созданию пищевого запаса. Яблоня считалась священным древом, она олицетворяла развитие Рода , начало ее плодоношения на 13—15 году связывалось с началом зрелости девочек. Яблоневые насаждения культивировались долгие годы, и нередко прибывшие вновь племена на отдохнувшую землю подавали на стол в виде праздничного угощения фрукты с блюда из корней, взращенных их далекими предшественниками.

Сохраненные в опилках отобранные яблоки хорошо хранили в себе плод – семена. Изъятие семечек и посадка поручались детям под руководством опытного садовника. С совершенствованием сортов яблонь связывается принцип развития по родословной Седьма .

Посев злаковых производился сохраненным семенным зерном, смешанным (1/3) с мелким речным песком. Взятая в горсть порция рассеивалась сквозь пальцы. Этот способ посева назывался Бросо. После засева пашни следом прогоняли мелко рогатый скот. Втоптанный копытами посев надежно укрывался от птиц.

БУР —корнеобразующая основа. При трактовки этого корнеобразования стоит упомянуть что так именовали сакрального обитателя леса – медведя. Его сила, порой воинственность и доминирующее положение среди зверей отождествлялись с воинскими началами, мощью.

Производные слова [Бурый], [Бурелом], [Бурка], [Бурагозить], [Буреть].

БУРЛА́Д – идти против течения, трудностей, обстоятельств, зла. Бурлад – путь в учение Света.

Посвящение в учение Света начиналось с преодоления жизненных трудностей. Призванный в Данки с раннего детства подвергался испытаниям. При загадочных обстоятельствах, не ведая своей судьбы, он отбирался у родителей. Он рано попадал в люди. В племени, приютившем его, пользовался всем на уровне со своими сверстниками. Постоянное чувство долга обязывало его исполнять порученное дело быстрее и лучше других, делиться последним, уметь прощать и встать на защиту обиженного – это становилось потребностью его жизни.

Под неусыпным, тайным надзором представителя Рода рос и развивался избранник. Он скрытно выводился на самый опасный и ответственный путь. Способности Данки служили оценкой для дальнейшего пути. Выдержав испытание, он оказывался в распоряжении духовников Гардара .

Здесь поручалось ему исполнять самые неблагодарные виды работ. Обойденный судьбой Данки растил силу Духа . В нем зрело семя восприятия себя не как личности, а как нечто глубинного, заложенного в корне сердца. В самом неблагодарном занятии он находил Радость , но она не сводилась к процессу исполнения работы, а служила фундаментом его душевного храма. Как правило, в самые трудные моменты жизни разрешались, а ответы и решения происходили с подачи «случайного человека». Чем больше думал ученик, тем яснее становилась мысль, и на каждый вопрос шел ответ.

Тайный соглядатай изучал цвет его Ауры, ее способности преодолевать цветовое пространство. Вскоре наступал срок, когда любой посвященный в учение Света мог видеть выделенное Сея из сердца Данки.

С этого момента его жизнь круто менялась. Приставленный к нему учитель сопровождал его или группу таких же учеников (но не более чем из трех человек), осеняя каждого из них учением Света. Перед учениками простирался тернистый путь в Мир Духа через постижение вершин знаний духовного храма Гара .

БУРУ́Н — водоворот, сильное непреодолимое течение.

БУ́ЧА – среда обитания, ее ресурс.

Место для заселения будущим племенем назначалось представителем Гардара . Все зависело от наличия Белого Столба и источника вод близ него. На это задание посылался Бучаг , исследователь мест, первопроходец.

«Затевать бучу» – организовывать новое.

БУЧА́Г – первопроходец, открыватель нового. Определитель водного ресурса для заселения данной местности. Лозоходец.

Бучаг изучал вид родника и питающие его истоки. Убедившись в том, что родник не высохнет, приступал к определению его ресурса. Узнавал, какое количество воды может дать родник для нужд поселения.

Обеспечив проток и очистив Родник, Бучаг устраивал запруду. Пропущенная сквозь плотину трубка обеспечивала отток воды. Поодаль устанавливалось на треноге решето. Объем решета выстилался в два-три слоя беленым холстом. Используя попеременно по мере наполнения два сосуда, Бучаг выливал воду в решето. Он отмечал количество вылитых мер за определенный промежуток времени. Подсчет, переведенный за суточное время, указывал точный ресурс родника, от мощности которого зависела численность будущего Селища с учетом приплода и наличия скота. Изъятый из решета холст сушился и подлежал энергетическому замеру лозой или вязальной спицей. По ним Бучаг определял насыщенность вод силой Белого Столба (места силы) и какое влияние они могут оказать на будущих обитателей Селища .

БУЧА́ГА – «Трон богини плодородия». Место, где богиня плодородия Га отдыхала в период знойного дня. Глубокое течение с наличием водоворота. Таким «Тронным местом» считался остров на слиянии рек.

Обитатели берегов реки Оки наблюдали изменчивость фарватера. Порой посаженные на отмель песчаной косы суда получали течь. О таком судне говорили «обучилилось», т. е. промокло. С такого судна богиня Га якобы требовала дань.

При впадении реки Нары в Оку возвышался известково-кремниевый мыс, именуемый еще в ХХ веке «бучаг» – трон. Когда-то на нем стояла стража речных рубежей. Эта пятиметровая отвесная скала острова омывалась сильным течением с наличием глубоких водоворотов.