Array В. Ф. Аристов - Спящие угли. Язык славянской протокультуры

Начиная с возведения общего жилья – Братины, Пальца и Боуи , приступали к осуществлению застройки индивидуального жилья. Благодаря культивации лесного массива предшественниками значительно облегчалась работа поселенцев, вступивших на эту землю. (См. Благога .) Широкие междурядья посаженного леса становились удобными для лесоповала и транспортировки на место строительства. Образующиеся широкие междурядья позволяли сразу же возделывать пашню, не обращая внимания на ряды пней. По истечении пяти лет гряды с трухлявыми пнями и сгнившими корнями без лишних усилий вливались в общий оборот землепашества и служили прекрасным удобрением.

Лесная подсека, шедшая на топливо, обеспечивала хороший сбор золы, которой пересыпали полосы. Поселенцы поокских земель знали секрет добычи кричного железа и с успехом осваивали металлургию, изготавливая инструменты. Топор мало отличался от современного по своей конструкции, но пила претерпела изменения. Мелкие клинообразные диски, обладающие стойким режущим свойством, в соединении нанизывались на цепочку или шнур, как ожерелье, до самих ручек. Пильщик, охватив контуром рук и шнура дерево, производил попеременные движения, что быстро подтачивало ствол или бревно. С помощью такой пилы можно было вести лесоповал в паре. Смазывание пилы в конопляном масле предотвращало осмоление дисков.

Возводимые строения индивидуального жилья украшались согласно общепринятой эстетике. Никто из Братины не знал до момента восшествия жен на Палец племени, какое именно сооружение достанется ему. Новые пары во главе Заря входили в селище, и по его указу семьи занимали жилье.

Пригнанное в селище хозяйство – скот – являлось общим достоянием племени, как и все добытое и возделанное впредь, за исключением изб и вещей личного пользования. Так благодаря общественному труду, пользованию общими средствами жили и развивались новые племена. Десятая часть всего произведенного отчислялась Роду для содержания старых, угасающих племен и формирования резерва. Жилье, личность, личные вещи являлись неприкосновенными в племени.

Общую для строителей избу Братины использовали для общих собраний, обучения детей. Женщины с детьми именовали теперь ее «Светелкой». Там они зимними долгими вечерами сучили и пряли нить, выражали свое мнение, делились опытом. В дневное время это помещение предоставлялось девочкам, а в последствии служило школой для Томниц.

БРЕД — бесконтрольное исполнение действий. Бессмыслица.

Бредовое состояние связано с частичным истечением Ауры . Подобное состояние наблюдается у лиц, потерявших значительное количество крови, уносящей с собой Ауру .

Существует выражение «Спать на ходу», и неслучайно. Действительно, человек пребывает в состоянии необычного сна с частичной потерей ориентации в пространстве. Такой человек неспособен контролировать свое поведение. Действуя во сне, он выражает это в действии на физическом уровне, наяву, хотя сам пребывает в бессознательном состоянии.

Считалось, что бредовое состояние человека опасно тем, что отторгнутая Аура , подобно карманнику, способна опустошать души других людей. Человек, обладающий таким недугом, не использует в свою пользу свет крови. Прикоснуться к такому человеку опасно. Светоносная сила Ауры, подобно разряду конденсатора, способна нанести удар, вызвать энергетический ожог у дотронувшегося до бредового человека. Пораженное место, подобно язве, способно разрастаться и служить местом проникновения чуждых энергий в организм.

Лекарством для бредящего человека считался разговор с ним и обращение по одному из его имен.

БРЕ́ША — брешь, дыра, щель в защите.

Для раздора, войны, насилия, необходимы условия, когда агрессор находит слабое место, запугивает, обманом порождает зависть и алчность. Эти качества приводят к ослаблению света в человеке или обществе и, как следствие, к новым неприятностям. Поэтому слово «брехать» – глагол, означающий нанесение морального вреда, оскорбления, и оклеветывавания.

БРЕХА́ТЬ — (См. Бреша .) буквально «говорить в дыру», в пустоту.

[Сбрехать] – ранить кого-то словом. Сказать неправду.

БРО́НЗА – металл бронза. Наиболее часто использовался в оружейном деле, поэтому его именовали злым. Оружие, изготовленное из Бронзы, обладало большой твердостью, отличным режущим свойством. Высокая твердость достигалось способом наклепа – многочисленными ударами, уплотняющими металл. Добытое в бою оружие не использовалось в прежнем назначении, оно переплавлялось 35 35 Изделие переплавлялось в связи с представлениями о том, что оно могло нести на себе не желательный наговор или энергетический заряд. . Оружие врага, переплавленное в культовое изделие, означало победу над духом врага. Одним из основных предметов для переплавки чужого металла, становилась Гридня . Это был символ рода, изображающий змею, свернутую в кольцо, удерживающую в зеве свой хвост. Такой символ мог быть выполнен в виде браслета, и носился как символ ответственности и отношения к роду.

Предки славян бассейна реки Оки знали процесс получения железа, и это знание хранилось в тайне. 36 36 По всей вероятности, бронза не добывалась на территории поокских племен, хотя и применялась ими в силу некоторых полезных физических свойств. Железо же залегало на поверхности, и его добыча была занятием более легким, чем добывание меди. Бронза в большей степени была металлом привозным или трофеем.

Древние считали железо продуктом проявления организмов, способных поставлять РУДУ – кровь болоту. Магнитные свойства железа служили примером для единения племен. Неспособность проявлять магнитные свойства бронзой, относили к более слабому уровню Духовных сил, обитающих в металлах.

БРО́СО — семенной фонд. Запас урожая состоял из семенного фонда, основного фонда и страхового запаса. О неприкосновенности к семенному фонду знал каждый член племени и свято исполнял заповедь своих предков. После сбора нового урожая создавался фонд новых семян и плодов, а излишки старого шли в употребление. Семенной и страховой фонды хранились раздельно – в разных Амбалах . Устройство Амбалов над водной гладью в пойме запруд давало гарантию от уничтожения фонда в случае возникновения пожаров и нашествия грызунов.

Прежде чем засыпать в закрома зерно, оно сортировалось сквозь решета, изготовленные из вощеной нити, а также направлялось по наклонным желобам, имеющим нарастающий диаметр отверстий на пути движения зерна.

Амбалы обрабатывались гашеной известью, окуривались составом трав, в который входили полынь, пижма, багульник, цвет и стебли красной бузины. Семенной и страховой фонды зерна пересыпались золой лиственных пород против паразитов злака.