Array В. Ф. Аристов - Спящие угли. Язык славянской протокультуры

ВАДЬ – вышивка, шитье собственным волосом.

Волос человека обладает наибольшей способностью концентрировать память Ауры в виде Чар .

Волос является важным связующим началом. Не допускалось терять или выбрасывать волос. Женщине надлежит быть всегда с покрытой головой, как в храме, так и на просторе. Это связано со снятием энергии Солнцем.

Вычесанный волос хранился в сосудах, именуемых Урна , и лишь при погребении придавался огню погребального костра. Совсем иное значение приобретал вырванный волос – Клочь и стриженый – Овна младенца.

Стриженый женский волос должен быть храним мужем, как и его женой. Этот завет обеспечивает оберег человека. Стрижка волоса человеком, обладающим свойством зависти и ненависти, опасна.

Женщины часто прибегали к всучиванию собственного волоса в нить и использовали пряжу в вышивки. Созданный на основе этого оберег вручался своим мужьям и детям. Питание светлых чувств к оберегу увеличивает его силу и служит стабилизацией Ауры владельца.

До нас дошел один интересный обычай. Проушину иглы никогда не оставляют пустой, она постоянно заправляется нитью 39 39 Ранее нить с волосом была всегда в игле. . Раньше это говорило о взаимосвязи мужа и жены. В поверьях остался запрет на производство ремонтных работ одежды на теле человека. Это действие – означало утратить память, вшить чужой волос. Не дозволялось чужой женщине производить работы на платье чужого мужа. Таким образом, женщина могла пришить к себе чужого мужчину, т.е. «отвадить» от собственной жены.

Всученная вещь, посланная как по назначению, так и в не назначения могла стать кармическим ударом со стороны и послужить дурным началом для Ауры обладателя предметом.

ВА́МА – напутствие, завет, условие, подкрепленное памяткой в виде оберега.

Член племени, отправляясь в добровольное путешествие или изгнание, всегда сопровождался напутствием близких или старейшин. Доброе напутствие с непременным пожеланием возвращения и встречи, являлось традицией провожаемого или провожатых. Даже изгнанник, покидая общество, должен был уйти за околицу не с оскорбленным сердцем от обиды, а с надеждой, выпив прохлады вод родника из ковша близкого человека.

Помимо предметного оберега, человек, отправляющийся в странствие, брал на память чувство трепета к родному дому, как говорят носители традиции, уходил с чувством комка в горле. И пребывая в самом тяжелом состоянии духа, вдали от родных мест, он вновь вызывал у себя это ощущение. Это встряхивало, окрыляло новыми силами на преодоление своих лишений и пути.

Страннику, возвратившемуся в родные места, в первую очередь давали ковш воды, и он глотал целительную влагу родных вод. Успокоив давление, спазм, странник говорил: «Я вернулся, я с Вама».

ВАН – странник, человек, совершающий путь.

Ученик Гардара , будущий управитель территории, помимо полученных знаний, уходил странствовать в народ в качестве странника. Человек шел не только созерцать действительность, но и учиться у самой жизни.

Не имея средств на существование, Ван шел по Соху – указанному ему маршруту, где на определенных местах у посвященных приобретал или совершенствовал необходимые навыки и знания, отрабатывая свой хлеб. Результаты отражались в документе, представлявшем холстяной пояс. (См. Вана )

ВА́НА – тканый свиток из полотна с крашеной нитью в основе, ограничивающей кайму. По концам полотно ограничивалось разрезными скалками для удобства скручивания и сохранности. Часто такой свиток мог носиться как пояс.

Вана – это путеводный документ, характеризующий пройденный странником путь знаний. Это своего рода дневник, в котором посвященные оставляли свои заметки о том, как прошел обучение испытуемый. Путь, как цикл препятствий и испытаний, отражен в русских сказках. В нем неотъемлемая часть взаимодействия со всеми встречающимися персонажами, разгадывание загадок и выбор направления, сказочные помощники и искушения. По завершении пути свиток передавался из рук в руки учеником наставнику. Принесший его не знал шифров и посланий, отмеченных в такой подорожной. Для ученика ценность этого документа была наиважнейшей. Он в течение всего пути [дорожил] свитком. Учитель расшифровывал ему путь и оценки его практики. Вана больше не подлежала каким-либо дополнениям, укладывалась в Тулу – кожаный чехол – и крепилась на поясе либо среди других скрижалей Гардара.

ВАНГА́ – странствующая вода.

Древние считали, что вся вода на земле связана. Вода – это самый точный материальный проводник информации. Состояние хранения и передачи знаний через воду называли странствующей водой. Для использования такого метода не нужно было знать сущности процессов, которые позволяют стихии быть универсальным информационным полем. Вода все делала сама по себе, нужно было только уметь подключаться к этому источнику информации.

Посвященному человеку вода давала множество возможностей для получения знаний: следить за течением какого-либо процесса, находясь вне такого, заглянуть в прошлое и возможное будущее. Подобные явления подразумевают в себе не только наличие стихии воды, но и пребывание в астральном состоянии самого наблюдателя.

Вода за свои переходные и наглядные качества, доступные наблюдателю, названа [Ван-Га], т. е. странствующая вода. Лед, вода, пар – это странствия воды на зримом физическом уровне.

Вода непосредственно связана с процессами самой Жизни. Кажущаяся чистой капля воды может таить в себе невидимые глазу опаснейшие бактерии либо знание и жизнь.

Именно вода является основным инструментом простой бытовой магии и источником воздействий чуть ли не вселенского масштаба. Здесь понимание колдовства должно быть принято как знание. 40 40 Не смотря на всю скептичность нашего века, и желания приоткрыть завесу древних знаний с научной стороны в целях исследования нравов прошлого согласимся с «колдовством» хотя бы как с явлением, которое воспринимали люди как реальность на протяжении тысячелетий. Способность владеть этим знанием должно быть абсолютной. Недоучка в этом деле опасен собственному организму и общества. Следует помнить, что любое сотворенное зло или добро возвращается к человеку, породившему его. А добро и свет возвращаются вдвойне.

Приведем пример простейшего магического действия с водой у людей, живущих в Традиции.

Берется сосуд с чистой родниковой водой (можно отстоявшейся и даже кипяченой, результат будет аналогичен). В сосуд опускаем несколько раскаленных углей. Затем берут пустой сосуд ладонью левой руки. В него переливают воду из сосуда с угольками сквозь медное кольцо. Затем, не касаясь краев стакана, располагают над ним ладонь правой руки. При этом должно быть проявлено сердечное желание, направленное на воду. В течение трех-пяти минут наговоренная вода будет изготовлена к к применению 41 41 Во избежание возможных нежелательных последствий «колдовства» – элементы ритуала приведены не полностью. .