Эрнест Ингерсолл - Птицы в легенде. Басни и фольклор

универсальный в мире первобытной культуры-Мир

ближе к нам искушенные читатели, чем, возможно, мы

поймите: но очень много маленьких детей населяют его, даже

в наших дверях.

«Примитивный разум, – утверждает доктор Бринтон, – не

распознать любое глубокое различие между низшими животными

и человек»; и продолжает:

Дикарь знал, что зверь превосходит его во многих отношениях.

очки, в ремесле и в силе, в быстроте и интуиции, и он

относился к ней с уважением. Для него у этого зверя не было души.-

фериор к своему собственному и язык, который мудрый среди людей

мог бы при случае узнать…. Поэтому с широким единодушием

он поставил некоторые виды животных ближе к Богу, чем человек

он сам или даже отождествлял их с проявлениями

Высочайший.

Никто не был в этом отношении любимее птицы.

Его парящий полет, его странные или сладкие ноты, отмеченные оттенки

из его оперения, объединенного, чтобы сделать его подходящей эмблемой власти

и красота. Дьяки Борнео прослеживают свое происхождение до

Singalang Burong, Бог птиц; и птицы как предки

из тотемной семьи чрезвычайно распространены среди

американо-индийский. Эскимосы говорят, что у них есть факультет

души или жизни за пределами всех других существ, и в самых примитивных

племена, к которым они относились как посланники божественного,

и специальные поставщики жизненных принципов… и каждый-

где уметь понимать язык птиц было

это равносильно возможности общаться с богами. 4

Если это правда, то неудивительно, что дикари в различных

части мира прослеживают свое племенное происхождение до супер-

естественная птица такой же формы и имени как некоторые знакомые

Басни и фольклор n

местные виды, в которых обитала душа их

героический" первый человек.«Осейджские индейцы Канзаса, ибо

например, говорят, что еще в прошлом, как они могут себе представить

их предки были живы, но не имели тел.

ни души. Они существовали под самым низким из четырех

«верхние миры» и, наконец, мигрировали в высшие, где

они обрели души. Затем последовали путешествия, в которых они

искал какой-то источник, откуда они могли бы получить человека

тела, и наконец задал вопрос о сидящей Красной птице

на ее гнезде. Она ответила: «я могу заставить ваших детей

иметь человеческие тела от моих собственных.– Она объяснила, что

ее крылья станут их руками, ее голова-их головой.

так далее через длинный список деталей, внешних и внутренних,

показала себя хорошим сравнительным анатомом. В конечном счете

она заявила: «речь (или дыхание) детей будет

Я дарую вашим детям.» 5

Такова история о том, как человечество достигло Земли,

согласно одной ветви осейджей: другие роды

также считают себя потомками птиц, которые пришли

вниз из верхнего мира. Десятки подобных случаев

может быть процитирован, из которых я выберу один из-за его

любопытная особенность. Сериал, эксклюзивный и отсталый

племя, населяющее пустынный остров Тибурон, в заливе

из Калифорнии, приписать создание мира, и

сами в частности, к древним Пеликанам, а

мифическая птица небесной мудрости и мелодичная песня —

неожиданный поэтический штрих! – кто первым поднял землю

над первобытными водами. Это laf; точка находится в con-

формальности с общим убеждением, что пустая трата воды

предшествовало появление, тем или иным чудом

значит, в пределах досягаемости Редмана,

немного земли; и следует заметить, что этот оригинал

участок земли, будь то неподвижный или плавающий, был увеличен

к обитаемым измерениям не путем дальнейших чудес, ни путем

естественное срастание, но, как правило, трудом и в-

подлинность самих «первых людей», которым обычно помогает

любимое животное. Таким образом, индейцы Сери, естественно, держали

Пеликан в особом отношении, но это не помешало

они используют его до предела. Dr. W J McGee 6 найдено

что один из их обычаев-связать сломанное крыло, Лив.-

ing пеликан на кол возле берега моря, а затем appro-

приат рыбы, принесенные в плен своим свободным

родственники.

В меньшем количестве случаев мы обнаруживаем, что не только племенные, но и

индивидуальное происхождение приписывается птице, лучшая иллюстрация-

из которых состоит понятие туземцев Перака, в

Малайский полуостров, что птица приносит душу каждому

человек при рождении. Женщина, которая собирается стать

мать выбирает место, где должен быть ее ребенок

родился у подножия определенного дерева-любого, кто обращается

ее фантазия-и это будет «дерево имен» ее ребенка.

Родители считают, что душа ждала этого

ребенок в виде птицы, что на некоторое время раньше

рождение часто посещает все деревья выбранного вида в

эта близость, в поисках случая, когда она может-

печень-его обязанность, доверенная ему Кари, племенным Богом.

Эта птица должна быть убита и съедена ожидающим

мать непосредственно перед фактическим рождением или ребенок никогда не будет

вернись к жизни, или если это произойдет, он быстро умрет. Поэтический

особенность в этом нежном объяснении тайны жизни

среди обитателей джунглей есть души первородных

детей всегда приносят только что вылупившиеся-

весна птицы, которая содержала душу матери

о ребенке. 7

Кроме этого единственного понятия об источнике

существование, общая теория духовности у птиц

Основываясь, как указывалось выше, на почти универсальном

вера в то, что они часто являются видимыми духами мертвых.

Например, Повхатаны Вирджинии считали, что

пернатая раса получила души своих вождей после смерти;

и одно Калифорнийское племя утверждало, что маленькие птички

невезение это было, чтобы получить души плохих людей были

преследуемые и уничтоженные ястребами, так что те из добра

Только индейцы добрались до счастливых охотничьих угодий.

небо.

Джеймс Г. Свон рассказывает в своей интересной старой книге о

первые дни в Пьюджет-Саунд, 10, что индейцы на мелководье-

Уотер-Бей, штат Орегон, были очень обеспокоены одним утром

потому что они услышали свист ржанки в кустах.

ночь. Белые люди там сказали им, что это всего лишь

птица плачет, но они настаивают, что это был звук

алкогольные напитки. Они сказали: «птицы не разговаривают по ночам; они

разговаривайте днем.– Но, – спросил Рассел, – как ты можешь?

скажите, что это memelose tillicunis, или мертвые люди?

Они не могут говорить.– Нет, – ответил дикарь, – это правда.

они не могут говорить, как мы, но свистят сквозь зубы.