Валентин Хализев - Теория литературы

Винкельман И. Избранные произведения и письма. М.; Л., 1935. С. 109–110.

Кучиньская А. Прекрасное. Миф и действительность. М., 1977. С. 79, 121–122, 155–156.

Трубецкой Е.Н. Философия Ницше. М., 1904. С.'49.

Новый мир. 1993. № 9. С. 195–196.

См.: Хализев В.Е. Наследие М.М. Бахтина и классическое видение мира // Филологические науки. 1991. № 5.

Соловьев Вл. С. Общий смысл искусства // Соловьев Вл. С. Соч.: В 2 т. Т.2. С.392.

Лосский Н.О. Мир как органическое целое (1915) // Лосский Н.О. Избранное. М., 1991. С. 390.

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С.361.

Ницше Ф. Соч.: В 2 т. Т. 2. С.570–571, 266, 302.

Кант И. Критика способности суждения. С. 179, 87, 97.

Чернышевский Н.Г. Избранные эстетические произведения. М., 1978. С. 68.

См.: Ингарден Р. Исследования по эстетике. М., 1962. С. 133–135.

См.: Мукаржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства. М., 1994. 38—39, 53.

См.: Мукаржовский Я. Структуральная поэтика. М., 1996. С. 44–49.

См .: Бердсли М. Эстетическая точка зрения // Американская философия тва. Екатеринбург, 1997. С. 178, 175.

Бахтин М.М. Работы 1920-х годов. Киев, 1994. С. 281, 59–60. О том же в несколько иной вариации. См. Мейер А.А. Эстетический подход (1927) // Мейер А.А. Философские соч. Рагв, 1982.

Плеханов Г.В. Письма без адреса // Плеханов Г.В. Искусство и литература. М., 1948. С.108.

Арсеньев Н.С. О красоте в мире. Мадрид, 1974. С. 44, 9,139; его же. Преображение фа и жизни. Нью-Йорк, 1959. С. 44.

Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании // Шиллер Ф. Собр. соч.: В 7 т.?б. С. 307 (см.: Письма 15–21).

Гегель Г.В. Эстетика: В 4 т. Т. 1. С. 123.

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956. С. 593.

Мейер А.А. Эстетический подход (1927) // Мейер АА. Философские соч. Рагй, 1982. С. 103.

Бердсли М. Эстетическая точка зрения. С. 143, 178,142.

Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI–XVII веков. М., 1992. С. 127.

Шеллинг Ф.В. Философия искусства. М., 1996. С. 84. В подобном же духе — следующее высказывание: «Звать надо не к морали, а к красоте <���…> Тут более любви и конкретности» (Ухтомский А.А. Интуиция совести. СПб., 1996. С. 393).

Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. С. 25.

Манн Т. Философия Ницше в свете нашего опыта // Манн Т. Собр. соч.: В 10 т.,'Т. 10. С. 385. См. также: Федотов Т.П. Борьба за искусство// Вопр, литературы. 1990. № 2.

Киркегор С. Наслаждение и долг. СПб., 1894. С. 236. 2

См.: Современное зарубежное литературоведение. Страны Западной Европы и США: Концепции, школы, термины. М., 1996. С. 255–257, 268–271, 290–293.

Подробнее об эстетизме и основных звеньях его истории см.: Гайденко П.П. Порыв к трансцендентному. Новая онтология XX века. М., 1997. С. 79–203.

См.: Бычков В.В. Эстетика отцов церкви… С. 201–214.

Толстой Л.Н. Что такое искусство? М., 1985. С. 180.

Виноградов И.И. По живому следу. Духовные искания русской классики: Литературно-критические статьи. М., 1987. С. 66.

Булгаков С.Н. Религия человекобожия в русской революции (1908)// Новый мир. 1989. № 10. С. 223.

Бахтин М.М. Работы 1920-х годов. С. 23.

Толстой Л.Н. Что такое искусство? С. 166.

Поспелов Г.Н. Эстетическое и художественное. М., 1965. С. 154–159.

Мукаржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства. С. 131.

Булгаков С.Н. Искусство и теургия// Русская мысль. 1916. № 12. С. 18.

Аристотель. Поэтика// Аристотель и античная литература. М., 1978. С. 116.

Там же. С. 126. Теория подражания древних изложена и интерпретирована в: Лосев А.Ф. История античной эстетики: Высокая классика. М., 1974. С. 32–56; его же. История античной эстетики: Аристотель и поздняя классика. М., 1975. С. 402–417.

См.: Лосев А.Ф. История античной эстетики: Аристотель и поздняя классика. С.417.

Кант И. Критика способности суждения. С. 182.

См.: Бычков В.В. Формирование византийской эстетики // Культура Византии: IV — первая половина VII. М., 1984. С. 526–528.

Гегель Г.Ф. Эстетика: В 4 т. 1969. Т. 2. С. 16. См. также: Лосев А.Ф. Проблема ста и реалистическое искусство. М., 1976. С. 130–132.

См.: Мандельштам О.Э. Утро акмеизма // Мандельштам О.Э. Слово и культура. |.. 1987. С. 168–172.

См.: Пушкин А.С. Мысли о литературе. М., 1988. С. 339–340.

См.: Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья ^Ренессанса. М., 1990. С. 129. О том же см.: Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. С. 156–162 («Символ и тип»).

Грехнев В.А. Словесный образ и литературное произведение. Нижний Новгород, 1997. С. 33–34 (разд. «Характер и тип»).

Белинский В.Г. Поли. собр. соч.: В 13 т. М., 1953. Т. 3. С. 53.

См.: Поспелов Г.Н. Искусство и эстетика. М., 1984. С. 81–82.

См.: Михайлов А.В. Проблема характера в искусстве: живопись, скульптура, музыка // Михайлов А.В. Языки культуры: Учеб. пособие по культурологии. М., 1997.

Главная задача художника — «передать характер, преобладающий в предмете» и шлющий его "идею"» (Тэн И. Философия искусства. М., 1996. С. 26–27).

Роден О. Сборник статей о творчестве. М., 1960. С. 13.

Переверзев В. Ф. Проблемы марксистского литературоведения // Литература и марксизм. 1929. Кн. 2. С. 8, 20. См также: Поспелов Г.Н. Эстетическое и художественное. 1315–231.

См.: Бочаров С.Г. Характеры и обстоятельства // Теория литературы: Основные проблемы в историческом освещении. Образ, метод, характер. М., 1962. С. 312–321.

Грехнев В.А. Словесный образ и художественное произведение. С. 33.

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 323–324.

Пришвин М.М. Дневники. 1920–1922. М., 1995. С. 190.

См.: Лосев А.Ф. История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития. Кн. 1. С. 277, 503–508.