Александр Лошаков - Зарубежная литература ХХ века. 1940–1990 гг.: учебное пособие

Льюис К. С. Страдание // Этическая мысль: научно-публицист. чтения. 1991 / Под общ. ред. А. А. Гусейнова. М., 1992. С. 374–438.

Мамонтов С. П. Испаноязычная литература стран Латинской Америки ХХ века: учеб. пособие для студентов филол. фак. ун-тов. М., 1983.

Манн Т. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 9. М., 1960.

Манн Т. Письма. М., 1975.

Манн Ю. В. Автор и повествование // Историческая поэтика: Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994.

Маньковская Н. Б. Эстетика постмодернизма. СПб., 2000.

Мережковский Д. С. Было и будет. Дневник 1910–1914; Невоенный дневник. 1914–1916 / Сост., предисл. Е. Л. Домогацкой, Е. А. Певак. М., 2001.

Милош Ч. Стихотворения / Пер. Н. Горбаневской // Новая Польша. 1996. № 4 [Электронный ресурс] Новая Польша / Режим доступа: http://www.novpol.ru/index.php?id=612.

Монтень М. Опыты. Кн. 1. М., 1979.

Монтень М. Опыты. Кн. 3. Калининград, 1997.

Мотрошилова Н. В. Экзистенциализм // История философии: Запад – Россия – Восток (Кн. 4: Философия ХХ века). М., 1999. С. 3—93.

Мотылева Т. Предисловие к повести К. Вольф «Кассандра» // Иностранная литература. 1986. № 1. С. 100–101.

Муравьев В. Н. Письма. Внутренний путь. Философские заметки, афоризмы // Вопросы философии. 1992. № 1. С. 97—114.

Мусиенко С. Ф. Творчество Зофьи Налковской. Минск, 1989.

Неустроев В. П. Литература Скандинавских стран (1870–1970). М., 1980.

Неустроев В. П. Художник-мыслитель // П. Лагерквист. Избранное: сборник. М., 1981. С. 5—15.

Николаевская А. Требования жанра и корректива времени: Заметки об антиутопии в английской литературе 60—70-х годов // Иностранная литература. 1979. № 6.

Павличко С. Д. Інтелектуальна проза Джона Фаулза // Всесвіт. 1989. № 5. С. 116–121.

Пас О. Новая антология: поэзия и антология // Иностранная литература. 1991. № 1. С. 224–234.

Поляков М. Я. Вопросы поэтики и художественной семантики. М., 1978.

Руднев В. П. Словарь культуры ХХ века. М., 1997.

Руцкая Г. С. Поэтика трагического в повести К. Вольф «Кассандра» // Проблемы метода и поэтики в зарубежной литературе XIX–XX вв.: межвуз. сб. научн. тр. Пермь: Пермский университет, 1995. С. 165–179.

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм? // Сумерки богов. М., 1989.

Семенова С. Метафизика искусства А. Камю // Теории, школы, концепции. М., 1975.

Смирнова Н. А. Эволюция метатекста английского романтизма: Байрон – Уайльд – Гарди – Фаулз: автореф. дис… д-ра филол. наук. М., 2002.

Старосельская Н. Возвращенные имена // Литературное обозрение. 1991. № 9. С. 44–49.

Столович Л. Н. Об общечеловеческих ценностях // Вопросы философии. 2004. № 7. С. 86–97.

Сучков Б. Л. Роман-миф // Т. Манн. Иосиф и его братья. М., 1968.

Тертерян И. А. Баия, добрая и суровая земля Баия // Ж. Амаду. Жубиаба; Мертвое море. М., 1983. С. 5—20.

Тимофеев В. Г. Уроки Джона Фаулза. СПб., 2003.

Тимофеев Л. Поэтика лагерной прозы // Октябрь. 1991. № 3. С. 182–195.

Флоренский П. А. Имеславие как философская предпосылка // П. А. Флоренский. Сочинения. Т. II. М., 1990.

Фомичев С. По пушкинскому следу (о прозе В. Т. Шаламова) // Шаламовский сборник. Вып. 3. Вологда, 2002. С. 71–91.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

Фрейбергс В. Творческий путь Дж. Фаулза: автореф. дис… канд. филол. наук. М., 1986.

Фрумкина С. История, увиденная Барнсом // Иностранная литература. 2002. № 7. С. 275–277.

Фуко М. Порядок дискурса // М. Фуко. Воля к истине. М.: Касталь, 1996.

Хартунг Э, Брейдо Е. Гипертекст как объект лингвистического анализа // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 1996. № 3. С. 61–77.

Хачатурян Н. Иносказания Ромена Гари // Вопросы литературы. 1991. № 11–12. С. 206–214.

Хорев В. А. Польская литература // История литератур Восточной Европы после Второй мировой войны. Т. 1. 1945–1960 гг. / Отв. ред. В. А. Хорев. М., 1995. (Институт славяноведения и балканистики РАН).

Хорев В. А. Польская проза в поисках правды о Второй мировой войне // Итоги литературного развития в ХХ веке в проблемно-типологическом освещении. Центральная и Юго-Восточная Европа. М., 2006. С. 119–147.

Цыбенко Е. З. Польская литература о войне // Славяноведение. 1996. № 3. С. 84–85.

Шаламов В. <���Письмо А. Кременскому> // Знамя. 1993. № 5.

Шаламов В. Т. О прозе // Несколько моих жизней. Проза. Поэзия. Эссе. М., 1996.

Шестаков В. П. Эволюция русской литературной утопии // Русская литературная утопия. М., 1986.

Щирова И. А. Психологический текст: деталь и образ. СПб., 2003.

Элиот Т. С. Полые люди // Избранная поэзия. СПб., 1994.

Эко У. Заметки на полях «Имени розы» // У. Эко. Имя розы. М.: Книжная палата, 1989. С. 427–482.

Эпштейн М. От модернизма к постмодернизму: Диалектика «гипер» в культуре ХХ века // Новое литературное обозрение. 1995. № 16. С. 32–46.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

Яшенькина Р. Ф. Повесть К. Вольф «Кассандра» (История, миф и литературная традиция) // Традиции и взаимодействия в зарубежной литературе XIX–XX вв.: межвуз. сб. научн. тр. Пермь: Пермский университет, 1988. С. 130–139.

Bartelski L. Sylwetki polskich pisarzy współczesnych. Warszawa, 1975.

Borowski T. Wspomnienia. Wiersze. Opowiadania. Warszawa, 1972.

Buryla S. Granice kamiennego świata. Problematyka wartości w opowiadaniach oświęcimskich Tadeusza Borowskiego // Akcent. 1999. R. 20. № 3/4. S. 36–47.

Drewnowski T. Posołwie // Borowski T. Wspomnienia. Wiersze. Opowiadania. Warszawa, 1972.

Lisiecka A. Borowski – nonconformista // Z problemów literatury polskiej XX wieku. Warszawa, 1965. S. 52–65.

Łoshakowa T. Nowa proza Borowskiego i Szałamowa // Tygiel kultury. 2006. № 4–6. S. 58–64.

Nałkowska Z. Pisma wybrane. T. 2. Warszawa, 1956. Nałkowska Z. Widzenie blizkie i dalekie. Warszawa, 1957. Podgórzec Z. Mój Chrystus. Rozmowy z Jerzym Nowosielskim. Białystok, 1993.

Stępień M. Od mowy pozornie zależnej do «czarnego potoku» świadomości // Literatura wobec wojny i okupacji. Wrocław, 1976. S. 163–185.

Werner A. Zwyczajna apokalipsa. Tadeusz Borowski i jego wizja świata obozów. Warszawa, 1971.

Wirth A. Odkrycie tragizmu // Z problemów literatury polskiej XX wieku. Warszawa, 1965. S. 42–51.

Wyka K. Pogranicze powieści. Warszawa, 1974. Zaworska H. Medaliony Zofii Nałkowskiej. Warszawa, 1969.

Характеризуя такого рода тенденции, Е. В. Волкова, в частности, пишет: «Чем менее ценилась личность в эпоху глобальных катастроф ХХ века, тем более о ее ценности говорили философия и искусство. Уже русская религиозная философия начала ХХ века отстаивала мысль о том, что идея вечного не есть отвлеченное благо, а суть принадлежащего мне, требующего моего личного участия. Только в этой личностной укорененности в бытии происходит обнаружение и вопрошание высшего смысла» [Волкова 1998: 33].

Сопоставляя понимание абсурда Сартром и Камю, С. Семенова в своей работе «Метафизика искусства А. Камю» отмечает: «У Сартра абсурден лишь мир и материальное бытие человека. Абсурд отступает перед личным сознанием, перед человеком. У Камю, напротив, абсурд приходит в мир вместе с человеком. Этот абсурд неизбывен, человек не может вырваться из него, более того – он обязан его „поддерживать“, считаться с ним как с основным фактом человеческого бытия и, уже исходя из него, строить свои жизненные ценности. <���…> Сартр обожествляет человека: пусть несчастный и несовершенный, но в акте действия, на основе выбора творя смысл и ценности, он у него становится „заместителем“ бога. Природа – мрачная, враждебная сила, негативный Абсолют, Абсурд. У Камю природа, напротив, прекрасное богатство, но, увы, безразличное к судьбе человека. Хотя Сартр и Камю исходят из противоположного отношения к природе, тем не менее они приходят к одному результату: противопоставлению человека и мира, сознания и материи» [Семенова 1975: 95].