Олег Буранок - Русская литература XVIII века. Петровская эпоха. Феофан Прокопович. Учебное пособие

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 329.

См. об этом: Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 330.

Сн. 60. С. 337.

См.: Яворский Стефан. Проповеди: В 3 т. Т. 3. – М., 1805. С. 240–260.

См. там же. С. 140.

Яворский Стефан. Проповеди: В 3 т. Т. 3. – М., 1805. С. 185.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 344.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 344–345.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 345.

Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 353.

См.: Гребенюк В.П . Панегирические произведения первой четверти XVIII в. и их связь с петровскими преобразованиями // Панегирическая литература петровского времени. – М., 1979. С. 72–74.

Цит. по изд.: Панегирическая литература петровского времени. – М., 1979. С. 74.

Цит. по тому же изд. С. 74.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 365.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 365.

И. П. Ерёмин при публикации ошибся: не в день рождества , а в день рождения . Так у С. Ф. Наковальнина (I, 99).

Однако надежды не осуществились: 25 апреля 1719 г. царевич Пётр умер (463).

См. также: Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 370–373; Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время. – СПб., 1868. С. 25; Гребенюк В. П. Обзор произведениий панегирического содержания первой четверти XVIII в. // Панегирическая литература петровского времени. – М., 1979. С. 74–77.

Достаточно подробно этот вопрос освещён в монографиях историков, политологов и философов. См.: Гурвич Г. Д. «Правда воли монаршей» Феофана Прокоповича и её западноевропейские источники. – Юрьев, 1915; Петров Л. А. Общественно-политические взгляды Прокоповича, Татищева и Кантемира // Труды Иркутского ун-та: Сер. философии. Т. ХХ. Вып. 3. Иркутск, 1959; Ничик В. М. Феофан Прокопович. – М., 1977.

Описание «слова» см.: Гребенюк В. П. Обзор произведений панегирического содержания первой четверти XVIII в. // Панегирическая литература петровского времени. – М., 1979. С. 80–82.

Панченко А. М. О смене писательского типа в петровскую эпоху // XVIII век: Сб. 9. – Л., 1974. С. 125.

Гребенюк В. П. Обзор произведений панегирического содержания первой четверти XVIII в. // Панегирическая литература петровского времени. – М., 1979. С. 79.

Яворский Стефан . Проповеди: В 3 т. Т. 1. – М., 1804. С. 37.

Гребенюк В. П. Обзор произведений панегирического содержания первой четверти XVIII в. // Панегирическая литература петровского времени. – М., 1979. С. 71–72.

Гребенюк В. П. Обзор произведений панегирического содержания первой четверти XVIII в. // Панегирическая литература петровского времени. – М., 1979. С. 71–72. С. 71.

Описание изданий этих речей см. там же. С. 77–79.

Ю. Ф. Самарин указывает, что от лица малолетнего царевича речь произнёс князь А. Д. Меншиков, вторую речь говорила царевна Анна как старшая из дочерей, а третью речь – «от всего народа» – сам Феофан ( Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 239). По И. П. Ерёмину, «речь от всего народа» принадлежит И. Кременецкому (5), а Самарин же рассматривает эту речь как принадлежащую Феофану Прокоповичу (с. 373–374).

Павленко Н.И . Пётр Великий. – М., 1994. С. 350.

Речь впервые напечатана в Санкт-Петербурге 15 июля 1717 г. (I, 141).

Автухович Т.Е . Литературное творчество Феофана Прокоповича: Автореф. дисс…к.ф.н. – Л., 1981. С. 16.

Автухович Т.Е . Литературное творчество Феофана Прокоповича: Автореф. дисс…к.ф.н. – Л., 1981. С. 16.

Автухович Т.Е . Литературное творчество Феофана Прокоповича: Автореф. дисс…к.ф.н. – Л., 1981. С. 17.

Huчuк В. М. Феофан Прокопович. – М., 1977. С. 131–173.

Huчuк В. М. Феофан Прокопович. – М., 1977. С. 151.

Елеонская А. С. Проблематика «слов» М. В. Ломоносова и русская ораторская проза переходного времени // Ломоносов и русская литература. – М., 1987. С. 127.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф . Избранные произведения. – М., 1996. С. 359.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф . Избранные произведения. – М., 1996. С. 359.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф . Избранные произведения. – М., 1996. С. 359.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф . Избранные произведения. – М., 1996. С. 370.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф . Избранные произведения. – М., 1996. С. 326.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф . Избранные произведения. – М., 1996. С. 315.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф . Избранные произведения. – М., 1996. С. 315.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф . Избранные произведения. – М., 1996. С. 321.

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф . Избранные произведения. – М., 1996. С. 408.

См.: Успенский Л. А. Богословие иконы православной церкви. Переяславль, 1997. С. 381–439 (глава «Искусство XVII века. Расслоение и отход от церковного образа»).

Там же. С. 394. Ср.: Буслаев Ф.И . Общие понятия о русской иконописи. – М., 1866; Угринович Д. М. Искусство и религия: Теоретический очерк. – М., 1982; Трубецкой Е.Н . Три очерка о русской иконе: Умозрение в красках. Два мира в древнерусской иконописи. Россия в её иконе. – М., 1991.

Стенник Ю.В . Эстетическая мысль в России XVIII в. // XVIII век: Сб. 15: Русская литература XVIII века в её связях с искусством и наукой. – Л., 1986. С. 37–38.