Валентина Маслова - Введение в когнитивную лингвистику

Для русского самосознания характерна мысль о том, что все явления действительности соседствуют друг с другом: жизнь – смерть, любовь – ненависть, дружба – неприязнь. Смерть может сменить жизнь, ненависть – любовь, а неприязнь – дружбу. Все сущее на земле не вечно. Порой даже самые прочные отношения между людьми могут разрушиться, исчезнуть из памяти. Причиной же этого часто являются слова. Для русского менталитета свойственно мистическое отношение к слову. Высказанное слово имеет способность влиять на судьбу человека, что связано с изначальной его природой: слово сначала принадлежало Богу.

В понимании русского народа дружба – очень важная сфера общения людей, где человек находит радость и успокоение. Но даже в дружбе нужно знать меру. «Дружба и чай хороши, когда они крепки и не очень сладки», – гласит народная поговорка. Именно частые встречи друзей друг с другом могут породить отчуждение и безразличие. Русский человек всегда отличался полетом мысли и размахом. «Широкая душа» русского народа и породила характерную черту – стремление к разнообразию во всем. Русским людям претит дух привычки и обыденности, поэтому даже в дружбе его следует избегать.

Таким образом, закрепилась мысль об изменчивости, хрупкости дружбы, что и раскрывает сущность русского менталитета: русские люди неоднозначно, а порой даже противоречиво воспринимают окружающий мир.

5) Дружба для русского самосознания – это чувство, основанное на более глубоких и духовно интимных отношениях, чем просто родственные связи или сотрудничество. Дружба всегда предполагает равенство людей. Об этом свидетельствуют слова И.А. Гончарова: «Ни раба, ни повелителя дружбе не надо. Дружба любит равенство». Дружба – та небольшая часть жизни, в которой человек сознательно и свободно делает свой выбор. В подтверждение этому приводим цитату из стихотворения Анны Ахматовой:

Называя дружбу высокой свободой души, Ахматова подчеркнула важную особенность русского сознания.

6) Дружеские отношения часто противопоставляются служебным. В русской паремиологии об этом находим много выражений.

Не в службу, а в дружбу (выражение просьбы – обычно в условиях каких-либо официальных отношений). По службе нет дружбы (о невозможности дружбы между людьми, связанными какими-либо деловыми отношениями).

Дружба не служба, а кому дружить, на того служить.

Дружба не служба: предлагать не нужно.

Видно, что русский народ ценит в дружбе искренность, равенство и независимость отношений. А отношения между людьми, связанными службой, нельзя назвать открытыми, доверительными, они строятся на подчинении одного человека другому. По этой причине дружба невозможна между людьми, которые связаны какой-либо деловой деятельностью.

В русском сознании закрепилось противоречивое отношение к дружбе. Как подметил М.Ю. Лермонтов, «один друг всегда раб другого». Во всяком случае, инициативность в дружбе приписывается обычно тому, кого обозначают как первого участника. Эта неравновесность сторон связана, как представляется, с той характерной для русского самосознания чертой, которая проявляется в почти инфантильной готовности подчинятся лидеру.

Итак, в отличие от деловых, служебных отношений, основанных исключительно на общности занятий, дружба – отношение личностное, которое само по себе является благом. Она индивидуально-избирательна, добровольна, основана на взаимной симпатии.

7) Дружба в русском языковом сознании – духовная сфера общения людей, которой чужды материальные интересы. А деньги отождествлялись русским народом с разрушающей силой, способной уничтожить в человеке самые лучшие его душевные качества. Поэтому в паремиологическом фонде русского языка встречаются следующие выражения:

Не давай денег, не теряй дружбы.

Дружба дружбой, а денежкам счет.

Дружба дружбой, а денежки врозь.

Дружба дружбой, а в карман (в горох) не лезь.

Дружба дружбой, а табачок врозь.

В отличие от западной культуры, направленной на культивирование различных материальных ценностей, русская культура пронизана пафосом духовности. Дружба должна основываться на духовной близости людей и не касаться низменного и мелочного. В русских паремиях закрепилось также западное понимание человека как собственника. Отсюда и появляются в пословицах образы «карман», «горох», «табачок» как символы личной принадлежности и материального благосостояния.

Мы уже отмечали выше, что для русского менталитета характерна противоречивость мнений, суждений, оценок.

С одной стороны, все материальное разрушает дружбу, а с другой стороны, счет каких-либо благих деяний, да и материальных ценностей укрепляет ее. Отсюда обилие в русском языке пословиц подобного типа:

Счет дружбе не помеха.

Счет дружбы не портит.

Чаще счет – крепче дружба.

Такое противоречивое понимание реальной действительности, отраженное в русских паремиях, связано с тем, что в пословицах наряду с общечеловеческим (материальное не портит дружбу) выражается и специфичное для данной лингвокультурной общности (материальное разрушает дружбу).

Для русского самосознания в целом характерно четкое разграничение духовной и материальной сферы в жизни человека. Дружба относится к духовной сфере, а деньги, собственность – к материальной. Дружба должна основываться на внутренней, чувственной связи людей, а не на деньгах и богатстве.

8) Для русской ментальности дружба – чувство глубокое и интимное, предполагающее не только взаимопомощь, но и внутреннюю близость, откровенность, доверие, любовь.

По словам М.М. Пришвина, «первое условие для сближения – искренность», она действует сильнее самых красноречивых уверений в дружбе. А.В. Суворов отмечал другой важный аспект дружбы – правду: «В современном русском сознании четко ощущается различие правды и истины. Теперь истина связывается, скорее, с вечным и неизменным, а правда с земным, изменчивым, социальным. Их соотношение выражается примерно так: истина – одна, а правд – много; истина для всех одна, а правда у каждого своя. Можно сказать, что правда – это земное воплощение истины». Русский народ был всегда глубоко верующим, поэтому в пословицах отразилось мнение, что истиной обладает только божество. А правда, в свою очередь, являясь отблеском божественной истины, доступна человеку. Отсюда появление в русской паремиологии пословицы В дружбе правда.