Галина Синило - История мировой литературы. Древний Ближний Восток

О современных гипотезах относительно происхождения шумерского языка см. ниже.

«Иосиф и его братья» – роман на знаменитый библейский сюжет, который писался Т. Манном в эмиграции в 1933–1944 гг. и явился своеобразным ответом писателя на то, что творилось в родной ему Германии в годы нацизма, на попытки нацистов «окончательно» решить «еврейский вопрос», т. е. физически уничтожить евреев; роман утверждает незыблемые человеческие ценности, многоголосие и теснейшее единство человеческой культуры, а также великое значение первой монотеистической культуры – древнееврейской – для развития мировой цивилизации.

Ниниве – столица Ассирии; в Библии – Ниневэ , или Нинвей ; в традиционной русской передаче – Ниневия .

Манн, Т . Иосиф и его братья: в 2 т. / Т. Манн. М., 1987. Т. 1. С. 37.

Емельянов, В.В . Древний Шумер: Очерки культуры / В. В. Емельянов. СПб., 2001. С. 8.

Емельянов, В.В . Древний Шумер… С. 16–17.

Емельянов, В.В . Древний Шумер… С. 17.

Емельянов, В.В . Древний Шумер… С. 19–20.

Емельянов, В.В . Древний Шумер… С. 20–21.

Емельянов, В.В . Древний Шумер… С. 23–24.

Емельянов, В.В . Древний Шумер… С. 22–23. В. В. Емельянов пишет по поводу внешнего облика шумеров: «Об антропологическом типе шумеров можно в известной степени судить по костным остаткам: они принадлежали к средиземноморской малой расе европеоидной большой расы. Шумерский тип и по сю пору встречается в Ираке: это смуглые люди невысокого роста, с прямым носом, курчавыми волосами и обильной растительностью на лице и на теле. Волосы и растительность тщательно сбривали, чтобы предохранить себя от вшей, – поэтому в шумерских статуэтках и рельефах столь много изображений бритоголовых и безбородых людей. Бриться необходимо было и в культовых целях – в частности, бритыми всегда ходили жрецы. На тех же изображениях – большие глаза и большие уши, но это всего лишь стилизация, также объясняющаяся требованиями культа (большие глаза и уши как вместилища мудрости)» (Там же. С. 39–40).

Емельянов, В.В . Древний Шумер… С. 24.

Кьера, Э . Они писали на глине / Э. Кьера. М., 1984.

Тора (иврит. «Закон») – Пятикнижие Моисеево, первые пять книг еврейской и христианской Библии.

Талмуд (иврит. «учение», «изучение») – свод трактатов на иврите и арамейском языке, комментирующих Тору и другие части еврейской Библии.

Идиш – язык западноевропейских и восточноевропейских евреев, сложившийся в первые века Новой эры на землях Германии на основе одного из древненемецких говоров, с включением множества слов из иврита; принадлежит к германской подгруппе романо-германской группы языков.

Гебраистика (от лат. hebraeus , восходящего к греч. ebraios , в свою очередь являющемуся трансформацией древнеевр. иври , или ѓа-иври , – «еврей», древнейшего обозначения евреев в Библии) – комплексная дисциплина, связанная с изучением текстов на иврите, а также истории, литературы, культуры евреев.

Афанасьева, В.К . Шумеры, шумерологи и шумерология. Сэмюэл Ной Крамер / В. К. Афанасьева // История начинается в Шумере / C. Н. Крамер. М., 1991. С. 14.

Книга многократно переиздавалась на английском языке. См., например: Kramer, S.N . Sumerian Mythologie / S. N. Kramer. N.Y., 1961. В сокращенном виде эта работа С. Н. Крамера опубликована на русском языке в книге: Мифологии Древнего мира: пер. с англ. / под ред. С. Н. Крамера. М., 1977.

Kramer, S.N . The Sumerians: Their History, Culture and Character / S. N. Kramer. Chi cago, 1963.

Крамер, С.Н . История начинается в Шумере / С. Н. Крамер; пер. с англ. Ф. Л. Мендельсона; предисл., переводы шумерских поэтич. текстов и коммент. В. К. Афанасьевой. М., 1991. Первое издание книги вышло в свет под названием «Из шумерских табличек» (М., 1961).

Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 17.

Афанасьева, В.К . Шумеры, шумерологи и шумерология. Сэмюэл Ной Крамер… С. 14.

Афанасьева, В.К . Шумеры, шумерологи и шумерология. Сэмюэл Ной Крамер… С. 14.

Афанасьева, В.К . Шумеры, шумерологи и шумерология. Сэмюэл Ной Крамер… С. 14–15.

Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 16.

См.: Шилейко, В.К . Из поэзии Вавилона / В. К. Шилейко // Восток. Пб., 1922. Кн. 1. С. 7–14.

См.: Дьяконов, И.М . Общественный и государственный строй Древнего Двуречья. Шумер / И. М. Дьяконов. М., 1959; Он же: Люди города Ура. М., 1990; Он же: Архаические мифы Востока и Запада. М., 1991; Он же: Пути истории: от древнейшего человека до наших дней. М., 1994.

Афанасьева, В.К . Шумерская литература // Литература Древнего Двуречья / В. К. Афанасьева // История всемирной литературы: в 9 т. М., 1983. Т. 1. С. 83–100.

Афанасьева, В.К . Древнейшая в мире / В. К. Афанасьева // От начала начал: Антология шумерской поэзии / вступ. ст., пер., коммент., словарь В. К. Афанасьевой. СПб., 1997. С. 10.

См.: Литература Шумера / пер. В. К. Афанасьевой // Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С. 127–165.

Лирика Древнего Ближнего Востока / пер. А. А. Ахматовой, В. К. Афанасьевой, И. М. Дьяконова, В. К. Шилейко. М., 1982.

«Я открою тебе сокровенное слово…» / сост. В. К. Афанасьевой и И. М. Дьяконова; пер. В. К. Афанасьевой. М., 1989.

От начала начал: Антология шумерской поэзии / вступ. ст., пер., коммент., словарь В. К. Афанасьевой. СПб., 1997.

Емельянов, В.В . Древний Шумер… С. 28.

Афанасьева, В.К . Древнейшая в мире. С. 9–10. Исследователи сейчас увлечены изучением дошумерской истории Двуречья, и в этом отношении много сделал российский исследователь А. А. Вайман, которого В. В. Емельянов называет крупнейшим специалистом по дешифровке древних письменностей (см.: Емельянов, В.В . Древний Шумер… С. 26.).

Афанасьева, В.К . Шумеры, шумерологи и шумерология. Сэмюэл Ной Крамер. С. 6.

Афанасьева, В.К . Древнейшая в мире. С. 6. Интересные наблюдения о зависимости шумерской культуры и цивилизации от природного ландшафта содержатся в книге В. В. Емельянова (см.: Емельянов, В.В . Древний Шумер… С. 31–39).

Энки – шумерский бог мудрости. См. следующую главу.