Нурали Латыпов - Авиценна. Канон биохакинга

Многие годы жизни мы шли вслед ярких прозрений Авиценны, обращаясь к опыту современности, находя понимание и поддержку у ученых, для которых расширенное восприятие медицины как науки было таким же естественным, как и для автора «Канона врачебной науки».

Созданию нашей книги во многом способствовали неоднократные встречи и обсуждения этой проблематики с передовыми врачами и учеными нашего времени и в первую очередь с академиком РАН Сергеем Павловичем Мироновым, академиком РАН Ревишвили Амираном Шотаевичем, доктором медицинских наук профессором Лейзерманом Михаилом Григорьевичем, кандидатом медицинских наук Ладиславом Шпишаком, кандидатом медицинских наук Разуваевым Александром Владимировичем, талантливым мануальным терапевтом Болдыревым Игорем Юрьевичем.

Наш учитель Борис Дмитриевич Петров вместе с соратником Николаем Александровичем Семашко были создателями лучшей в мире профилактической медицины. Нет сомнения, что Авиценна, которой всегда сопровождал Петрова в пространстве его инноваций, пусть косвенно, но внес в это свой неоценимый вклад.

К сожалению, те достижения в области здравоохранения, которым учился у нас весь мир, мы стремительно теряем. Вместе с тем традиции в области организации здравоохранения, пусть и временно забытые, находят свое продолжение в работе современных подвижников в деле развития идей «здоровья для всех» (лозунг ВОЗ). Особенно в этой связи хотелось бы отметить позитивный опыт заслуженного врача Республики Татарстан, кандидата медицинских наук Садыкова Марата Наилевича.

Неоценимую помощь в осмыслении биотипологических прозрений Авиценны, наиболее полному раскрытию его теории о «мизаджах» («натурах человека») оказал член-корреспондент РАН Тоневицкий Александр Григорьевич.

Хотелось бы также отдельно выделить вклад в создание этой книги редкой красоты женщины, кандидата медицинских наук Кадыровой Мадины Валерьевны, которая благодаря блестящему знанию фарси оказала неоценимую консультативную помощь в работе над первоисточниками.

Сергей Фаге – классический пассионарий, учился в Корнелльском университете, недоучился в Стэнфордской бизнес-школе, основал несколько технологических компаний: TokBox – ведущую инфраструктурную компанию для b2b-видеокоммуникаций (куп-лена Telefonica); новую и пока что секретную ИИ-компанию в Кремниевой долине.

Нурахмед Латыпов – младший брат Нурали Латыпова. Судьба распорядилась так, что последние 20 лет Нурахмед Латыпов живет и работает в Нью-Йорке. Таковы горизонты его творчества – «от Москвы до Нью-Йорка». И, наверное, не будет преувеличением сказать, что главные чудеса нас ждут там, где пролегла дорога творческих инноваций Нурахмеда Латыпова. Ровно 25 лет назад Нурахмед Латыпов создал и запатентовал свою первую компьютерную игру, лицензию на которую тут же приобрела Microsoft. Важно особо отметить, что именно Нурахмед Латыпов первым изобрел способ полного погружения в виртуальную реальность.

Трудно не задаться вопросом, почему лауреат двух Гран-при и десятка золотых медалей технологических выставок в Париже и Брюсселе, обладатель десятков патентов в области высоких технологий, в том числе 8 патентов США, до сих пор ждет своего «звездного часа».

Халидов А. Б. Арабский язык. – В кн.: Очерки истории арабской культуры (V–XV вв.). – М., 1892, с. 26–28.

Карцев В. П. Социальная психология науки и проблемы историко-научных исследований. – М., 1984, с. 110.

Гален К. О назначении частей человеческого тела. – М., 1971, с. 278.

Лей Г. Очерки истории средневекового материализма. – М., 1962, с. 16.

Holton G. Thematic Origins of Scientific Thought. Kepler to Einstein. Cambridge, Mass., 1973, p. 18.

Ibid.

Винер Н. Творец и будущее. – М., 2003, с. 17.

Тойнби А. Дж. Постижение истории. Избранное. М., 2002, с. 434.

Ибн Сина. Жизнеописание. – В кн.: Избранные философские произведения. – М., 1980.

Самарканди Низами Арузи. Собрание редкостей или четыре беседы. – М., 1963.

Ибн Ильяс – литературный псевдоним профессора В. И. Исхакова. В тексте приведены переводы рубаи, бейты и кытьа Авиценны из книги стихотворений Ибн Ильяса «Персеиды».

Цельс Авл Корнелий. О медицине (в восьми книгах). – М., 1959, с. 11.

Гиппократ. О здоровом образе жизни. – В кн.: Избранные книги. – М., 1936, с. 213.

Гиппократ. О воздухах, водах и местностях. – В кн.: Избранные книги. – М., 1936, с. 275–276.

Цельс Авл Корнелий. О медицине (в восьми книгах). – М., 1959, с. 12.

Ибн Сина Абу Али. Канон врачебной науки. – Кн. I. – Ташкент, 1981, с. 5.

Denomi A. J. Fin’Amors: The Pure Love of the Troubadours. – Its Amorality and Possible Source. Mediaeval Studies, Vol. VII, 1945, p. 705.

Ибн Сина Абу Али. Канон врачебной науки. – Кн. I. – Ташкент, 1981, с. 2.

Ма’ад происходит от арабского «,авд» – возвращение. Согласно концепции жизни после смерти, разработанной Авиценной в трактате «Освещение Истины», Ма’ад – это место или состояние, в котором будут находиться люди или их образы, которые они обретут после смерти.

Фрагменты ранних греческих философов. – Часть 1. – От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. – М., 1989, с. 472.

Юнг К.-Г. Ответ Иову. – М., 2001, с. 162.

Там же, с. 153.

Гален К. О назначении частей человеческого тела. – М., 1971, с. 63.

Исхаков В. И. Медико-гигиенические системы античности: текст лекции. – Ташкент, 1988. – 20 с.

Петров Б. Д. Очерки истории отечественной медицины. – М., 1962, с. 182.

Гален К. О назначении частей человеческого тела. – М., 1971, с. 294.

Юнг К. Г. Архетип и символ. – М., 1991, с. 85.

Гален К. О назначении частей человеческого тела. – М., 1971, с. 254.

Ибн Сина Абу Али. Канон врачебной науки. – Кн. I. – Ташкент, 1981, с. 18.

Там же, с. 267, 324.

Гален К. О назначении частей человеческого тела. – М., 1971, с. 39.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. – М., 1986, с. 97.

Ибн Сина Абу Али. Канон врачебной науки. – Кн. I. – Ташкент, 1981, с. 20.