Сабина Шпильрейн - Опасный метод лечения шизофрении

Другого человека любят настолько, насколько в нем видят себя, соответственно, подобие себе. Самая полная идентификация – сексуальное единение, являющееся вершиной любовной деятельности 45. При идентификации с ребенком и «бабенкой», вызывающей ненависть в сознании пациентки (отражение любви), мы обнаружили процесс. Но дети также отчасти являются символами, представляющими желания пациентки или желания, которые она навязывает страстно желанным ею людям. Так, например, мы видим, что «Ганс» выступает вместо своего отца профессора Кохера, также мы видим, что ее собственные дети берут на себя ее (пациентки) роли: дети, у которых те же недуги, онанируют, например, с «бабенкой», с которой пациентке хотелось бы иметь сексуальные отношения. Говоря коротко, дети представляют «сексуальную персону».

Более подробно в этой главе мы рассматриваем понимание болезни в смысле комплекса как сексуального заболевания, возникшего из-за онанизма, соответственно, сексуальных отношений. Исцеление должно состоять в половом акте со здоровым мужчиной.

Интересен тот факт, что пациентка не всегда использует понятия в одном и том же значении; так, например, иногда под «гистологией» она подразумевает болезнь тканей, а иногда – связанную с этим меланхолию. Словом «marmite» в большинстве случаев она называет «сковороду», а один раз также «лимфу». Она придерживается лишь общих категорий, детали иногда меняются.

Иногда создается впечатление, будто она стремится к подходящим формам выражения, т. е. символам. «Она пытается запутать», – сказал мне лечащий врач. Она превращает в символы все возможные, каким-либо образом подходящие вещи той же самой мысли, точно также как в сновидении. Наилучшим образом это представлено в следующей главе.

IV. «Промышленный, экономический вопрос»

У нас была возможность наблюдать у пациентки признаки комплекса бедности. Она жаловалась, что ее муж предпочел ей более богатую и красивую девушку. Благодаря ее комплексу бедности ее фантазии размножения выбирают объектом умножение «благословленных денег». Во время первого анализа она заметила: «Вышивка соприкасается с проституцией, так как при этом можно заработать деньги». Выяснилось, что саму себя она называет «вышивкой», потому что должна была зарабатывать деньги вышиванием; она также часто называет себя «проституткой». Кроме того, она часто использует слово «вышивать» вместо «задушить» для обозначения закупорки гортани, пищевода, кишечника вследствие онанизма 46. Соответственно с этим вышивка – это одновременно и «онанистка». Пациентка не прилагает усилий для разграничения двух понятий 47: в основе обоих лежит одна и та же причина, недостаток денег, отчего она с одной стороны вынуждена зарабатывать, с другой стороны – из-за последующего недостатка любви заниматься онанизмом. К этой области и относятся следующие высказывания пациентки:

«Детям и мне необходима дезинфекция кишечника. У меня это запущенность болезни – сифилиса и туберкулеза; это логика бедных. Врачи должны появиться быстро и сказать: вас либо убьют, либо похоронят заживо, если вы против дезинфекции. Если бедняки против дезинфекции, то получают наказание от Иисуса Христа. Дезинфекция связана с вопросом мыла. Необходимо проводить дезинфекцию с мылом, содержащим едкие кислоты, которые, возможно, смешаны со смягчающими средствами. Кишечник дезинфицируется этими средствами, которые принимаются вместе со средством, с хлебом. Профессор Форель поработал здесь».

Мы снова слышим о болезнях, которые, как известно, означают сексуальное зло. В качестве средства лечения пациентка ссылается на «дезинфекцию с мылом». Согласно тому, что нам известно о методе лечения на данный момент, в только что упомянутом лечебном средстве мы также подозреваем «сперматическую воду» и в соответствии с этим ожидаем найти «алкоголь», «субстанции химии Кохера» и подобные ассоциации. Это действительно так: как и алкоголь, который «очищает все», процесс дезинфекции есть также средство очищения. Как алкоголь, соответственно, и субстанции Кохера принимаются вместе с хлебом; как там, так и здесь хлеб соответствует растворенной в воде «детской непосредственности» (= ребенку). Уже форма «вопроса мыла» указывает на «алкоголика» Фореля и его сексуальный вопрос, и, наконец, пациентка открыто утверждает: «Профессор Форель поработал здесь (над этим средством)». Символ спермы служит здесь для обозначения дезинфекции кишечника, что указывает на использование пищеварительного тракта в смысле генитальной системы. Сифилис и туберкулез следует лечить при помощи сексуальных отношений со здоровым мужчиной (врачом). Если бы пациентка была богата, тогда бы она могла себе это позволить; но так как она бедна, то ее болезни запущены. Врачи должны «настаивать на дезинфекции». При этом пациентка хочет, чтобы бедняков убивали, хоронили живыми 48, чтобы они получали наказание от Иисуса Христа. Здесь лечение бедняков кажется противоречивым. Но я считаю, противоречие является лишь мнимым: наказание (фемгерихт), убийство и т. д. в равной мере означают сексуальный акт, как мы видели раньше, в котором на этот раз доминирует компонент победы. Согласно мнению Адлера, этот дисциплинарный компонент является необходимой компенсацией «греха». Представление о мыльной дезинфекции, вероятно, заимствовано из действительности, потому что во время родовспомогательной операции пациентка определенно была продезинфицирована; но дезинфекция приобрела другой, соответствующий комплексу смысл. В связи с дезинфекцией пациентка говорила еще что-то о своих детях, но, к сожалению, так как это было сказано второпях, я не могла это записать.

Она продолжает: «Промышленный или метафизический вопрос должен быть связан с вопросом о питании. Здесь растворение горючих веществ как подача питания для развития веществ в теле. Если, например, составные части испорченных предметов, даже если это металлические, или геологические, или вегетарианские продукты земли, сжигаются с имеющимися веществами, а пепел в виде дезинфицирующей жидкости добавляется в различные блюда, то это следует принимать во внимание как экономико-метафизический эксперимент в отношении вопроса развития человека из пепла для психических влияний, которые, возможно, могли бы быть более веселого и радостного характера».

«Сексуальный вопрос» (Форель), кажется, всегда является создающим форму для всех «вопросов» пациентки, в то время как снова и снова появляется «вопрос». Вопрос питания в этом отношении – промышленный вопрос, например, рабочие, к которым причисляет себя пациентка, должны есть. Одновременно с этим процесс питания имеет у пациентки смысл «сексуального удовлетворения» 49: пациентка больна, нечистоплотна; таким образом, она является грязной землей (женщиной) и в соответствии с этим производит испорченные предметы, а именно: металлы, соответственно, топливо (как мы увидим позже, протоплазма в виде алкоголя). «Железо может укрепить тело, – считает она, – говорят о железной натуре». Кроме того, земля порождает геологические предметы. (Давайте вспомним о символике камней!) Наконец, у нас есть еще «вегетарианские продукты». «Вегетарианский» – снова означает большую защиту, соответственно, утверждение животного. Эти продукты женщины (земли) должны сжигаться вместе с другими (здоровыми) продуктами или, согласно ранее проанализированному материалу, собираться в любви (огне!). Вместо того, чтобы эти продукты объединялись прямо в теле женщины, у нее на этот раз из-за сильной защиты по отношению к грязному сексуальному акт распадается: к веществам, сожженным до пепла, добавляется «дезинфицирующая жидкость», прежде чем она будет добавлена в блюда. При рассмотрении дезинфекции мылом мы узнали, что процесс дезинфекции соответствует сперме. Таким образом, мы находим первый половой акт – в сожжении до пепла, второй – в лечении дезинфицирующей жидкостью, так что из отрицания появилось как минимум двойное утверждение.