Антон Штангл - Маятник. Рамка. Сенсор

Последнее замечание: иногда при смене очень вредного места сна (работы) на чистое от нарушений возникают неприятные реакции. Такое бывает не часто, но случается. Это не повод для беспокойства. Наш организм, умеющий привыкать почти ко всему и делающий все от него зависящее, чтобы справляться с возникающими проблемами (пока может), вынужден теперь перестраиваться. Такая перестройка может быть сопряжена с какими-то недомоганиями, головными болями или расстройствами сна и проявляется в месте наименьшего сопротивления организма. Это нечто вроде явления абстиненции при отказе от многолетней привычки. Можете быть спокойны: если эти явления вообще возникнут — что бывает не часто — то они продлятся самое большее несколько дней или ночей, чтобы смениться освобождением всего организма, а нередко и новой, доселе не испытанной жизнерадостностью. Типичное при этом высказывание: «Я словно заново родился!»

Итак, хоть мы и должны быть настороже перед лицом геопатических полей нарушений, мы не беспомощны против них. Мы можем их избежать или защититься, нейтрализовав их. Это, правда, требует от нас, как вы видели, периодических усилий, которые хоть и невелики, но должны быть приложены. А что верно в этом отношении, верно в отношении всего, о чем вы прочли и этой книге: для овладения энергетическим сенсором, столь простым и притом невероятно полезным прибором, нужно время, чтобы шаг за шагом полностью освоить его. Ведь нам, людям, в этом мире ничто не дается даром. Нам приходится все зарабатывать большим или меньшим трудом. Почему здесь что-то должно быть по-другому?

Совершенно сознательно в этой книге я ограничился рассказом лишь о таких видах применения энергетического сенсора, которые были проверены на практике в повседневной жизни. Я в большой степени уверен, что он, прежде всего при направленном использовании ради здоровья, а также в духовной сфере, может дать нам еще много знаний, помощи и многообразных импульсов. Но я остерегаюсь поспешно сообщать о чем-то, что пока не подтверждено многочисленными опытами. И вас всех я призываю: если соберетесь применить сенсор для решения новых задач, экспериментируйте, но никогда не забывайте о «критической соли». И всегда помните естественные предпосылки для успешной работы с энергетическим сенсором, приведенные мною в короткой главе в конце первого раздела книги.

В то же время прошу правильно понять предостережение: не попадайте в ненужную зависимость от своего сенсора! Он должен помогать нам в затруднениях. Но он не должен ни при каких обстоятельствах лишать нас самостоятельности, личной ответственности, брать на себя наши повседневные малые и большие выборы, сделав нас в конечном счете чем-то вроде своих рабов. Такое было бы просто недостойно человека, и меньше всего я хотел бы, чтобы книга побудила вас к этому. Человек, стремящийся к росту и зрелости, всегда должен оставаться хозяином своих решений. Это не исключает для него возможности обращаться, так сказать, за советом к энергетическому сенсору.

То и дело в книге мне пришлось упоминать лозу и маятник. Радиэстезист, в принципе постигший мир колебаний текущей повсюду, вибрирующей энергии во множестве форм ее проявления, и стремящийся шире познать и использовать ее, будет работать не только с энергетическим сенсором, но со всеми тремя радиэсте-тическими приборами. У любого из них для решения конкретных задач есть свои плюсы и минусы. Только разумное использование каждого прибора там, где он наиболее пригоден, позволяет ему реализовать все возможности, заложенные в нем гигантским могуществом природы.

Возблагодарим творение за этот простой и замечательный прибор! Он помогает нам лучше постичь ширь и глубину мира. Он позволяет нам заглянуть в таинственный мир колебаний, увидеть крошечные «кирпичики» нашего мира и нашего собственного «Я». И тем самым на волосок приближает нас в нашей человеческой малости к бесконечной, всемогущей и стоящей надо всем силе, которую мы обычно зовем космической или божественной. Пусть глубинные причины скрыты от нашего ограниченного сознания. Но они все-таки действуют по собственным законам.

Будем помнить слова Гете: «Нет прекраснее счастья для мыслящего человека, чем познать познаваемое и спокойно почитать непознаваемое». Поэтому то, что нам в своей мудрости дарует творение, мы можем без опасения, смиренно и благодарно использовать на собственное благо и на благо ближних.

Работа с маятником и лозоходство представляют собой древнейший опыт человечества, которым умело пользовались еще древние египтяне. На нашем жизнен ном пространстве в эпоху раннего средневековья маятник и лозу нередко применяли при возведении кафедральных соборов, церквей и монастырей, а позднее — при поисках воды и руды. Сегодня это уже не нуждается в доказательствах.

Поэтому сразу обратимся к вопросу, который в публикациях о маятниках или полностью обойден вниманием, или о котором говорится вскользь, или наконец о котором пытаются приводить только краткие объективные данные. Вместе с тем в начале каждого серьезного труда, посвященного этому уникальному феномену, автор задается вопросом, который ставит перед собой всякий бодрствующий дух: какова основа данного феномена, как его можно объяснить? В более ранние времена это явление «объяснялось» исключительно внутренней бодростью духа восприимчивых к тому людей. С открытием истинной природы материи и всего сущего, но прежде всего благодаря достижениям современной ядерной физики, стало возможным осознать смысл маятникового феномена и посредством нашего критического рассудка. Невзирая на большое количество скептиков, я хотел бы отважиться на такую попытку, в надежде, что значительная часть читателей способна освободиться от привитого с малых лет нашему поколению взгляда, что материя этого мира постоянна, а мы, люди, преходящи. Если я намерен развеять простое, в сущности, противоречие между упомянутым взглядом и работой с маятником (и радиэстезией вообще), то ради настоящего понимания следует кое-что пояснить.

Возможно — и я вас могу понять, — вы как читатель, думающий прежде всего о практической стороне, при следующих рассуждениях проявите нетерпение, полагая, что без них вполне можно было бы обойтись. Чтобы облегчить вам понимание дальнейших рассуждений, я хотел бы очень кратко охарактеризовать лежащую в их основе взаимосвязь: истинным органом восприятия того, что вызывает движения маятника (или отклонения лозы, рамки), является наше собственное тело, точнее сказать: единство тела и души-духа. Маятник (или лоза, рамка) реагирует единственно на мельчайшие изменения, которые совершаются в нас самих, и делает их очевидными для наших органов чувств: таким образом, он является как бы не более чем указующей стрелкой инструмента нашего тела. Примите эту констатацию просто за рабочую основу. На последующих страницах ситуация прояснится, и в конце концов будут сняты все вопросы. Пусть даже поначалу вам так не покажется, но: все пункты, обсуждаемые в этой вводной части, важны для использования маятника в будущем; прежде всего для понимания и совершенствования в дальнейшем способности работать с маятником. Дальнейшие рассуждения кое в чем повторяют основной текст книги. Это сделано для того, чтобы смысл Приложения мог быть воспринят без комментариев.