Исаак Брусиловский - Саки [Краеведческий очерк]

В другой легенде украинский чумак, приехавший на Сакское озеро за солью, увяз вечером со своим тяжелым возом в иле озера. До утра он ходил по колено в грязи вокруг воза и волов, пытаясь вытащить их как-нибудь на берег, но безуспешно. Днем он много раз повторял свои попытки, но вытащил воз только тогда, когда подъехали другие чумаки и помогли ему. После этого случая у чумака будто бы совершенно излечилась тяжелая болезнь ног, и он начал всем рассказывать о целебных свойствах сакских грязей.

Легенд о Сакском озере великое множество. Первый сакский врач С. Н. Оже ссылается на такой случай. У торговца фруктами был старый, больной ревматизмом верблюд. Он больше не мог служить хозяину, и тот оставил его лежать на берегу. В самый зной верблюд с трудом поднялся и забрел на середину озера. Здесь он стоял, понурив голову, изредка перебирая ногами. Вечером он выбрался на поле и начал щипать зеленую траву. Так продолжалось несколько дней, и хозяин заметил, что верблюд излечился от ревматизма. После этого в озеро начали загонять для лечения больной скот.

С. Н. Оже описывает еще один случай, который, по его мнению, положил начало грязелечению на Сакском озере. Пастуха, который пригнал на озеро лечиться скот, укусил за ногу тарантул. Нога опухла, у больного поднялась температура. Чтобы охладить ногу, пастух обложил ее озерной грязью. Вскоре он почувствовал облегчение, а через несколько часов от опухоли не осталось и следа. Это стало известно местному населению, которое начало пользоваться сакской грязью при укусах змей и ядовитых насекомых, а затем и при других заболеваниях.

Вскоре после включения Крыма в состав России лечебные свойства сакской минеральной грязи привлекли внимание русских путешественников и исследователей.

Первое описание тогдашнего способа грязелечения на Сакском озере принадлежит писателю и академику Павлу Сумарокову.

«Озеро Сак близ деревни сего же имени, — писал Сумароков в книге „Путешествие по всему Крыму и Бессарабии в 1799 году“, — …достойно, чтобы о нем здесь сообщить. Оно имеет чудесное действие подавать скорое исцеление от многих болезней. Стекающая и солнцем испаряемая вода оставляет у берегов род ила или грязи, в котором выкапывают глубокие ямы наподобие могил, и в них зарывают недугующих по самую шею так, что лежащие в них не могут иметь никакого движения. Над головой делают из ветвей род шатра, дабы охранить ее от раскаленных лучей, сидят в яме по часу и более, переменяя грязь свежею, и сила-то оной приносит облегчение страждущим… Обитающие в здешних окрестностях крымцы стекались издавна толпами к сему спасательному месту и, возвращаясь здравыми в дома свои, прославляли премудрость провидения. Ныне же многие из чиновных российских… удостоверились в истине сего чудотворения. Были примеры, что единожды и дважды употребленное сие средство освобождало от жестоких и продолжительных болезней без всяких потом следствий… Но сожалительно, что оное остается мало известным, а важность оного заслуживает всяких над ним изысканий и утверждений». В подтверждение своих слов Сумароков привел фамилии, имена, отчества, звания и адреса нескольких лиц в Симферополе, Евпатории и Бахчисарае, излечившихся сакской грязью.

В 1803 г. Сумароков сам лечился сакской грязью. В книге «Досуги крымского судьи, или второе путешествие в Тавриду Павла Сумарокова» он подробно описал грязевые процедуры:

«В деревне Сак татарин, отправляющий должность аптекаря при той чудесной врачебнице, встретил нас у своего дома, отворил свою хату, устроил из подушек диван, сам пошел делать приготовления, а мы во ожидании того совлекли с себя одежды. Часа через полтора явился наш эскулап, подвезли арбу, мы накинули на себя плащи, влезли в тот подвижной чулан, поклали тазы, белье и поехали к озеру, в версте от селения отстоящему.

Прибыв к берегу, мы босоногие шествовали по вязкой тине сажен пятьдесят и достигли выкопанных в грязи могил с устроенными от северной стороны, для защиты, шалашами… Я вижу, что читатель хочет позабавиться на наш счет, пусть же он вообразит себе каждого из нас лежащего всею длиною тела в особой могиле, под бугром накинутой грязи, который, оставляя одни только головы на свободе, лишал нас всякого движения. Пусть вообразит он увязшего по колено моего слугу с распущенным надо мною, к предохранению от солнечных лучей, зонтиком. Пусть прибавит он к сей картине татарина, сидящего на цыпочках подле меня, который, накидывая свежей грязи, поливал водою, как будто по пашне, покрывающее меня вещество. Теперь пусть он представит затейливого моего товарища с приткнутою молодым татарином к его губам трубкою и в сем положении испускающего табачный дым…

Наконец, через полтора часа последовало наше восстание, и мы воскресли в виде уже негров, но лекарь татарин… посадил нас на камень и посредством вылитых на нас нескольких ведер воды поставил нас набело».

Современник Сумарокова Колпачников иллюстрировал книгу гравюрой «Лежание в грязи». На ней изображены двое лечащихся, покрытых «буграми грязи». Над одним из них слуга держит зонт — это, по-видимому, художник изобразил Сумарокова, пользуясь его же описанием лечения на Сакском озере.

Грязелечение в Саках в конце XVIII — начале XIX века. С рисунка к книге П. Сумарокова «Досуги крымского судьи, или второе путешествие в Тавриду».

В 1807 г. французский химик Дессер, переселившийся в Крым из Парижа, произвел первый анализ сакской лечебной грязи.

В 1814 г. доктор Ланг описал свойства сакской грязи, перечислил болезни, от которых она может исцелять, и дал рекомендации, как пользоваться грязью, какие меры предосторожности при этом соблюдать.

Однако описанный Сумароковым метод врачевания сакской грязью просуществовал до приезда в Саки в 1827 г. евпаторийского уездного врача С. Н. Оже, который стал осуществлять медицинское наблюдение за грязелечением. Этот год и считается датой основания сакского курорта.

С приездом С. Н. Оже обслуживание больных стало более культурным, теперь они лечились под наблюдением врача, советовались с ним.

Уже через год после приезда в Саки С. Н. Оже издал свои «Практические наблюдения и исследования медицинских свойств целительных грязей Сакского соленого озера с показанием правил, коими больные должны руководствоваться во время пользования грязями».

Долголетняя работа С. Н. Оже в Саках имела серьезное значение для развития грязелечения на научной медицинской основе. Выработанная им методика и практические указания послужили основой для последующей разработки методов грязелечения.