Андрей Никитин - Откуда берутся дети

Однако культ Диониса подразумевал не только потребление вина. Опьянение, точнее, одурманивание, уход от реальности — вот какую задачу ставили жрецы этого культа. На протяжении всей истории человечества люди искали и находили всевозможные вещества растительного происхождения, способные вызвать необычные ощущения. Перебродившие фруктовые и овощные соки, такие растения, как кат, конопля, листья кокаинового куста, мак, табак, служили для многих людей средством, позволявшим уйти от действительности, испытать что-то новое, приобщиться к религиозному трансу, им и пользовались ловкие служители религиозных культов. Испытав «религиозную» эйфорию, такой прихожанин навсегда становился рабом храма, пагоды или церкви.

Прошло не одно десятилетие и даже не одно столетие, прежде чем люди вдруг поняли, что быстрая, необратимая деградация личности связана каким-то образом с воздействием «священных» растений, что рождению безобразных, уродливых детей предшествуют веселые застолья с обильными возлияниями. Но протесты отдельных дальновидных деятелей науки и культуры против потребления вина и наркотиков тонули в дружном хоре проповедников культа Диониса. На каждого противника курения гашиша и пьянства находились десятки поэтов, философов, писателей, церковников и даже ученых мужей, которые воспевали радости пития, курения табака и потребления других наркотиков.

Далеко не сразу люди поняли, что кудрявый Дионис все же не «освободитель», а коварный ловец заблудших душ. Чаша веселья и наслаждения обернулась чашей смертельного яда!

Еще в период утверждения культа Диониса появились высказывания мудрецов, что вино губит потомство, наркотики иссушают семя. Такие мнения отразились и в мифотворчестве: богиня Юнона родила от принимавшего участие в очередной вакханалии и изрядно опьяневшего Юпитера хромого Вулкана…

Гиппократ считал, что виновниками появления эпилепсии, идиотизма, других изменений психики детей являются родители, употребляющие вино в день зачатия. Аристотель писал, что женщины, предающиеся пьянству, рождают детей, похожих в этом отношении на своих матерей. А изречение Плутарха «Пьяницы рождают пьяниц» стало пословицей.

Поскольку причина рождения нездорового потомства была установлена, последовали и меры профилактики. Юношам и девушкам в Древней Греции до 30-летнего возраста не разрешалось употреблять вино под страхом строгого наказания. Такой же закон существовал в Спарте. На Руси вплоть до начала XX века в деревнях бытовало неписаное правило, запрещавшее молодежи употреблять крепкие спиртные напитки — «вино» — до тех пор, пока у них не появится семья и не родится потомство.

В средние века в странах Западной Европы стали обращать внимание на то, что в районах, где традиционно распространено виноделие, рождается много слабоумных и уродливых детей. Волнообразное увеличение таких рождений приходилось на начало летнего сезона, что соответствовало девятимесячному сроку после осеннего праздника молодого вина. В эти дни крестьяне на некоторое время прекращали работу и начинали веселье, сопровождавшееся большими возлияниями. Детей, которые рождались после таких веселых празднеств, так и называли «виноградные дети» или «дети урожая». Уже тогда, во времена средневековья, раздавались резонные замечания ученых, считавших, что оплодотворение в состоянии опьянения хотя бы одного из родителей, выпивки во время беременности, при кормлении ребенка грудью приводят к плачевным результатам.

В XV веке в Италии вышла в свет книга по педиатрии, в которой указывалось, что для грудного вскармливания ребенка не следует брать женщин (кормилиц), употребляющих спиртные напитки.

В конце XIX века известный в то время психиатр Морель при помощи клинических документов проследил на примере многочисленных семейств развитие вырождения, происходившее под влиянием употребление алкоголя: второе поколение — обычное пьянство, приступы бешенства; третье поколение — ипохондрия, меланхолия, склонность к совершению самоубийства, убийства; четвертое поколение — эмоциональная тупость, идиотия, бесплодие, пресечение потомства.

Перечисленные факты, казалось, были очевидными, бесспорными. Но люди, далекие от науки, закрывали глаза на печальные факты, продолжали верить во всемогущество Диониса и его спутников.

Перед учеными начала XIX века встали очень трудные вопросы, которые с осторожной скидкой на разницу во времени можно сформулировать так: 1) Каким образом употребление вина нарушает процессы, вызывающие у женщины появление беременности? 2) Каким образом под влиянием употребления вина происходит задержка развития плода и он рождается слабым, маленьким, болезненным? 3) Каким образом в процессе формирования плода под влиянием вина происходят нарушения, уродства внешние или внутренние? 4) Имеются ли другие менее явные изменения, которые скажутся на дальнейшем развитии ребенка?

Для каждого из этих вопросов возникали и другие. Основные из них такие: правда ли, что повреждающий эффект действительно от употребления вина? Если да, то какова частота и какова доза, вызывающая такие изменения? Не влияют ли на развитие плода другие факторы?

На протяжении прошедших с той поры десятилетий любопытство ученых частично было удовлетворено. Были получены доказанные экспериментально и клинически неопровержимые данные. Но на многие из этих вопросов очень хотели бы получить ответы и исследователи конца XX века.

Каким образом устанавливали механизм действия алкоголя на способность человека создавать потомство? Как в прежние времена, так и теперь существуют два пути: лабораторные исследования на терпеливых животных, которым человек обязан очень многим, и клинические исследования — результаты наблюдений за бесчисленными человеческими трагедиями, «экспериментами на себе».

В конце XVIII — начале XIX века в Англии был отмечен резкий подъем употребления крепких спиртных напитков. Пик алкоголизации был связан с «изобретением» и широким распространением джина — напитка, по своей крепости приближающегося к водке. Он был особенно популярен среди бедного, трудового населения, что объяснялось тяжелыми условиями труда и жизни, желанием хоть как-то уйти от реальных трудностей. Тогда же стали регулярными сообщения в печати о рождении ненормальных, уродливых детей у родителей, употреблявших алкоголь.

В конце XIX века врач Ливерпульской тюрьмы Салливан проделал весьма своеобразный «клинический эксперимент». Он обнаружил, что у матерей-алкоголичек, регулярно производивших на свет мертворожденных или уродов, могли рождаться относительно нормальные дети, если беременных на весь срок помещать в тюрьму с целью изоляции от алкоголя.