Даниил Стояновский - Лечебный гипноз и его виды. Комбинированные методы лечения

• Свойства материи и органических тел зависят от этого проявления деятельности флюида.

• Животное тело является доказательством равномерной смены следствий этого воздействия. Непосредственное проявление вызывается влиянием на нервную субстанцию.

• В человеческом теле это воздействие выражается в свойствах, родственных свойствам магнитов; можно различать положительные и отрицательные полюсы, которые притягивают и отталкивают, уничтожают и усиливают друг друга.

• Это учение дает врачу возможность с уверенностью определить состояние здоровья каждого индивидуума и ограждать его от болезней. Медицина достигает, таким образом, высшего совершенства.

Магнетические гипотезы повторяются в учении о мировом эфире, в учении Рейхенбаха о лучеиспускании; отчасти они дословно перешли в описания знахарей-магнетизеров, которые все еще без колебаний «потчуют» своих приверженцев отжившей премудростью Парацельса и Месмера.

Месмеру удалось достигнуть поразительных исцелений, когда он прикасался или проводил магнитами по больным частям тела, парализованным или пораженным какой-нибудь болезнью. Организовав рекламную шумиху, он скомпрометировал себя и в конце концов был вынужден переехать из Вены в Париж.

В Париже Месмер быстро получил признание и нашел приверженцев, но больше всего заботился о своем кармане. Вначале он лечил пассами или прикосновением настоящих магнитов, но потом ему удалось намагнетизировать и другие предметы (например, бумагу, хлеб, кожу, шелк, камни — словом, все к чему он прикасался). Ненаучные, базарно крикливые приемы лечения оттолкнули от него ученых, и Парижская академия подвергла Месмера анафеме. Тем не менее его учение привело к важным открытиям. В 1884 году один из его учеников, маркиз де Пюисегур, открыл, что путем магнетических пассов может быть вызвано состояние, похожее на сон, с повышенной восприимчивостью чувств и нервов, которое он назвал сомнамбулизмом. Несколько лет спустя Пететэн в Лионе описал метод сведения членов, который стал известен как каталепсия.

В 1819 году португальский аббат Фариа после возвращения из Индии, где изучал методы индийских магов, сделал важное открытие: достаточно нескольких слов, чтобы вызвать у восприимчивых людей состояние сомнамбулизма. Если он садился напротив людей, над которыми производил опыты, пристально смотрел на них в течение нескольких минут и потом восклицал повелительным голосом: «Спите!», то из 20 человек двое или трое откидывались назад и засыпали. Фариа предварительно предлагал пациентам закрыть глаза и сосредоточиться на сне. Он писал: «Верь и надейся, если хочешь подвергнуться внушению». Фариа впервые высказал мысль об идентичности сна сомнамбулического и обыкновенного.

Первую попытку научного подхода к пониманию гипнотических состояний сделал в 40-х годах XIX века английский врач-хируг Джеймс Бред.

Бред присутствовал на магнетических сеансах, которые проводил внук известного баснописца Лафонтена. Заинтересовавшись состояниями пациентов во время сеансов, Бред решил изучать их. В 1840 году он предложил заменить термин «животный магнетизм» понятием «гипнотизм». В своем труде «Нейрогипнология» (1843) Бред категорически высказался против флюидо-магнитной теории. Под гипнотизмом он подразумевал особое сонноподобное состояние нервной системы, в какое приходит человек вследствие сосредоточения внимания на сне, утомлении и фиксации взора на каком-либо блестящем предмете. Он описал ряд приемов, вызывающих гипноз.

Широкое внедрение гипноза в медицину произошло благодаря французскому ученому Августу Льебо. Он изучил методы гипнотизации и пришел к выводу, что «гипнотический шарм» или очарование (легкие степени гипноза) являются разными степенями одного состояния, которые отличаются от нормального сна лишь тем, что при них можно производить внушение. Льебо является основателем современного лечения методом внушения.

В Париже вновь возник интерес к гипнотизму после того, как Шарко и его школа занялись его изучением; они укоренили мнение о том, что гипноз — это болезненное состояние, вредно действующее на нервную систему, и тем самым надолго задержали применение гипноза для терапевтических целей.

Другой точки зрения придерживалась Нансийская школа. Профессор Бернгейм считал, что ключ ко всем гипнотическим явлениям составляет внушение. В своей книге «О гипнотическом внушении и применении его к лечению болезней» Бернгейм пишет: «Гипноз есть общераспространенное явление, основанное на склонности человека незаметно для него самого поддаваться влияниям окружающей среды, то есть на внушаемости… Никто не может быть загипнотизированным, если у него нет идеи о том, что он гипнотизируется… Гипноз — это сон по внушению, это изображение сна, которое я внушаю, начертаю в мозгу».

Бернгейм указывал на то, что при переходе от бодрствования ко сну существует множество промежуточных состояний со своими характерными особенностями, а также на наличие у гипнотизируемого «бодрственного участка», который воспринимает указания, исходящие только от гипнотизера.

Основной ошибкой взглядов Бернгейма и его школы явилось то, что смешивалось понятие гипноза и внушения; считалось, что гипноза, как такового, нет, а есть только внушение. Сейчас общеизвестно: во-первых, гипноз может быть вызван и без внушения (например, гипноз у животных); во вторых, гипноз — это состояние коркового торможения, частичного сна, а внушение — это словесное воздействие, один из приемов (в данном случае) для вызывания гипнотического сна.

В России первые научные исследования по гипнозу провел в 70-х годах XIX века известный физиолог, профессор Харьковского университета В. Я. Данилевский. Он начал с экспериментального изучения гипнотических явлений у разных животных (раки, омары, лягушки, тритоны, рыбы, черепахи, змеи, ящерицы, курицы, морские свинки и др.). Данилевский наблюдал у животных своеобразное состояние с оцепенением, отсутствием реакции на боль и другие явления. Он пришел к выводу, что гипноз у животных основан на эмоции страха, испуга и что такие же механизмы могут лежать и при развитии гипноза у человека. В 1878 году он предложил рассматривать гипноз как явление, генетически однородное у животных и человека, и утверждал, что в основе развития гипнотических состояний у животных лежит эмоция страха, боль, вследствие чего наступает «эмоциональное, чисто рефлекторное торможение».

В России московский психиатр А. А. Токарский внес много ценного в учение о гипнозе у человека. Токарский — основоположник отечественной психотерапии и, в частности, гипнотерапии, — постоянно призывал врачей к широкому применению гипноза и внушения вместе с другими лечебными средствами. Он первый начал чтение лекций по гипнотерапии в Московском университете. В 1888 году опубликовал свой капитальный труд «Гипнотизм и внушение». Ученый рассматривал гипноз и внушение с рефлекторной точки зрения и смело выступал против школы Шарко.