Джек Паркер - Очень женские дела. Пора покончить с многовековым табу [litres]

Справедливости ради отмечу, что за права женщин борются не только женщины. В 2013 году вышел документальный фильм «Менструальный мужчина», снятый Амитом Вирманом. Его героем стал человек по имени Арунахалам Муруганатхам. Чем же он прославился? В 1998 году Арунахалам Муруганатхам женился. Очень скоро он заметил, что его жена, Шантхи, в дни месячных использует старые тряпки и даже газетную бумагу, что его огорчило и шокировало. Но вместо того чтобы просто пожать плечами – дескать, ну что ж поделаешь, такова женская доля, – Арунахалам перешел к действиям. Он попытался наладить выпуск гигиенических прокладок из целлюлозного волокна (что, добавлю, получилось у него далеко не сразу). Он даже сконструировал небольшое и дешевое приспособление, позволяющее производить прокладки в относительно небольших количествах. Его изобретение пользуется особенным спросом в сельских районах Индии, и все больше женщин благодаря ему получают доступ к дешевым прокладкам. Кроме того, производство прокладок на местах способствовало созданию новых рабочих мест. Несмотря на многочисленные предложения, Арунахалам категорически отказывается продавать свой скромный бизнес и продолжает заниматься им лично, улучшая условия жизни для небогатых индийских женщин.

Человечеству предстоит проделать еще долгий путь, прежде чем тема месячных перестанет восприниматься как нечто неприличное и с нее будут сняты все табу. Но уже сегодня все больше людей понимают, что пора кончать с ненормальным отношением к этому явлению. Как уже не раз доказывала нам история, прогресс остановить невозможно, и, даже если время от времени мы делаем шаг-другой назад, в итоге здравый смысл побеждает. Я абсолютно уверена, что так же произойдет и с проблемой месячных. Будущие поколения будут только посмеиваться над нашими мифами, суевериями и предрассудками, превратив их в предмет забавных шуток.

К счастью, есть культуры и религии, внутри которых менструация не пользуется такой же дурной репутацией, как в остальных. Их немного, о них редко говорят, но они существуют.

Мой любимый пример – сикхизм. Это монотеистическая религия, возникшая в XV веке на севере Индии. Сикхи считают женщину и мужчину равными существами. Это не значит, что они идеализируют месячные, – просто, рассуждая о том, что это довольно грязная штука, понимают, что эта «грязь» связана с вопросом гигиены, а не духовности. Насколько я могу судить по сикхским форумам в интернете, для этого общества идея женской «нечистоты» в период месячных остается абсолютно чуждой. Мне, например, попадалась следующая аргументация. Если согласиться с тем, что менструирующая женщина грязна, то придется признать, что все поголовно мужчины – тоже грязны, ведь в организме каждого человека, а именно в его кишечнике, в любой момент времени находится некоторое количество каловых масс, а уж грязнее этого нет ничего на свете. Мало того, менструальный цикл напрямую связан с детородной способностью женщины, тогда как фекалии…

Многие сикхские духовные лидеры прямо осуждают идею о женской «нечистоте», а некоторые из них открыто выступают за запрет изолировать женщин в период месячных или после родов, называя его необоснованным и несправедливым.

Сикхи признают, что между мужчинами и женщинами существуют различия, но отказываются ставить одних выше других. В рамках религии женщинам позволяется все то же, что и мужчинам. В основе этого подхода лежит очень простой принцип: женщины дают жизнь. Без женщин не было бы ни мужчин, ни лидеров, ни других женщин, поэтому к ним следует относиться с почтением, уважая их роль в жизни общества.

Они верят, что менструация имеет божественную природу (как и все, что касается человеческого бытия), и если мы уважаем все божественные творения, то почему должны исключить из этого списка женщин в определенные дни месяца? Они настаивают на том, что менструальная кровь играет важнейшую роль в механизме воспроизведения человеческого рода и поэтому является самой главной из органических жидких тканей; к ней нельзя относиться как к мусору, ведь без нее не было бы жизни.

У сикхов напрочь отсутствуют какие бы то ни было суеверия, связанные с менструальной кровью, которая не считается ни «грязной», ни «вредоносной». Сикхизм порицает тех, кто обладает «грязной душой», а не женщин и не месячные. В конце концов, такими их создал Бог, и не нам судить, хорошо это или плохо.

Но не только сикхи бросают вызов практически повсеместному представлению о менструальной крови как о чем-то враждебном человеку. В племени рунгус, обитающем на Борнео, отношение к месячным абсолютно здравое: это не табу и не предмет сакрального поклонения – это просто месячные. Об этом пишет в своей книге «Кровавое чудо: антропология менструации» исследователь Альма Готтлиб. «Они не утверждают, что менструальная кровь – это символ чистоты; не говорят, что это грязь и мерзость. По их мнению, это просто органические выделения, которые следует удалять. Они вообще не видят в месячных никакой проблемы». Что тут скажешь? В том, что касается здравомыслия, дикое племя с острова Борнео даст нам сто очков вперед.

Из той же книги Альмы Готтлиб мы узнаем, что в племени бенг из этнической группы аканов, населяющих Кот-д’Ивуар, хоть и существуют некоторые ограничения, накладываемые на женщин в период месячных, все же доминирует вполне позитивный взгляд. «Один старик, местный религиозный лидер, – рассказывает Готтлиб, – сравнил менструацию с цветущим деревом. Чтобы завязался плод, сначала должен распуститься цветок. Как видим, в этих представлениях напрочь отсутствует идея грязи, греховности и зловредности».

Во многих культурах первые месячные отмечают как великое событие в жизни девушки. Ради нее устраивают празднество, дарят ей подарки и украшения. Все вокруг радуются – ведь с этого дня девушка считается взрослой женщиной. К сожалению, часто за этой радостью стоят вполне прагматичные соображения: если девушка созрела для того, чтобы стать матерью, ее надо поскорее выдать замуж, чтобы она нарожала побольше детей. Кстати сказать, в дальнейшем восторженное отношение к месячным исчезает – переход произошел, праздновать больше нечего. Как мы уже убедились на множестве примеров, с менструацией вообще дело обстоит непросто; вряд ли стоит видеть эту проблему в розовом, извините за невольный каламбур, свете.

Пока я занималась ее изучением, пытаясь обнаружить в разных обществах следы более или менее позитивного отношения к менструации (они существуют: либо в угасших, либо в малоизвестных культурах, но все-таки они есть), настроение у меня постоянно менялось. Встречая рассказы о торжественном праздновании менархе (так по-научному называется первая менструация), я ликовала, но радость моя длилась недолго – ровно до того момента, когда мне становилось ясно, что, собственно, происходит, когда праздник заканчивается.