Пим Ломмель - Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти

После ОСО отношения с окружающими заметно меняются; люди, получившие такой опыт, становятся более способными проявлять сочувствие.

Теперь мне совершенно ясно, что мой ОСО преобразил мое отношение к жизни и мою эмоциональную жизнь. Все, чем я сейчас занимаюсь, направлено на то, чтобы вновь пережить и распространить это ощущение Любви.

Люди становятся более великодушными, терпимыми, менее склонными осуждать других. И вместе с тем они более эмоциональны. Они выше ценят взаимоотношения, проводят больше времени с семьей, друзьями, родными, охотнее и успешнее делятся эмоциями с окружающими. Они более отзывчивы, заботливы, придают больше значения безусловной любви. Но тем не менее в их отношениях скорее всего возникают трудности. Иногда у них повышается, а иногда и снижается интерес к половым контактам. Некоторые люди испытывают сложности в коммуникации, потому что с трудом подыскивают верные слова. Обостренное чувство справедливости сочетается в них со стремлением говорить правду и откровенно высказывать свое мнение. Былая агрессивность обычно исчезает бесследно. Ее заменяет потребность помогать другим и поддерживать их, обычно она приводит к изменению рода деятельности и выбору профессий в области здравоохранения – таких как сестринское дело, уход за неизлечимыми больными, волонтерская работа с пожилыми или помощь малоимущим. Носители ОСО также с большей вероятностью делают пожертвования на благотворительность или посвящают себя общественной работе.

Околосмертный опыт приносит с собой поразительные перемены в том, что люди видят как истинный смысл жизни.

По-видимому, еще не все мои задачи в этой жизни выполнены…

Приобретя околосмертный опыт, люди видят новую цель или новую задачу в жизни. Кроме того, они ценят простые житейские радости, уделяют больше внимания настоящему моменту и наслаждаются им. Но они в меньшей степени позволяют ограничивать их общественными нормами. Они более уверены в своей способности справляться с проблемами, более открыты переменам, менее озабочены сроками и графиками. Но несмотря на все их сложности с понятием времени, им свойственно с уважением относиться к назначенным встречам. Они лучше представляют что-либо в перспективе, придерживаются беспристрастных взглядов на жизнь, всегда готовы улыбнуться и вместе с тем ведут себя серьезнее, чем раньше. Их новое уважение к жизни также проявляется в способности выше ценить природу и в интересе к ней. Теперь они лучше ощущают смену времен года и чаще открывают окна и двери, чтобы впустить свежий воздух. Классическая или успокаивающая музыка доставляет им больше удовольствия, они менее терпимо относятся к шуму. Носители ОСО придают меньше значения статусу, деньгам, материальным благам и дистанцируются от элементов соперничества в современном обществе.

Опыт временного выхода из больного или безжизненного тела и ощущения себя при этом не изменившимся как личность учит носителей ОСО, что смерть – совсем не то, что они думали о ней раньше.

Смерть оказалась совсем не смертью…

В большинстве случаев такое осознание значительно снижает боязнь смерти и укрепляет веру в жизнь после смерти.

Я больше не боюсь смерти. Я рассматриваю этот опыт как дар. Теперь я знаю, что и после смерти что-то есть. Я благодарен за это. Мне кажется, я должен рассказать об этом, чтобы помочь другим, успокоить, если они боятся смерти. Я чувствую себя так, будто мне выпала честь.

Цифры по снижению страха перед смертью и росту веры в загробную жизнь см. в таблице «Изменившиеся после ОСО взгляды на смерть». В таблице отражено отношение людей до их ОСО и перемены, произошедшие с ними как минимум через двадцать лет после ОСО. Те, кто верил в жизнь после смерти еще до ОСО, стали полностью уверены в этом после приобретения своего опыта.

Изменившиеся после ОСО взгляды на смерть

Страх смерти снижается тем сильнее, чем больше проходит лет после ОСО (см. таблицу «Изменения жизни после остановки сердца», с. 101). Потеря страха смерти также меняет мировоззрение людей; некоторые жизненные аспекты приобретают важность, другие становятся совершенно несущественными. После ОСО люди хотят тратить время и силы только на непреходящие ценности. Почти все эфемерное и материальное – большие деньги, просторный дом или дорогая машина – утрачивает прежнее значение. Люди также в меньшей степени отождествляют себя со своим телом, считая его «всего лишь» физическим, материальным аспектом личности. «Я могу жить без моего тела, а мое тело, по-видимому, не может жить без меня».

Эффект, который оказывает потеря страха смерти, можно проиллюстрировать историей пациента восьмидесяти двух лет с тяжелой сердечной недостаточностью, который поступил в кардиологическое отделение, где я работал врачом. Он был неизлечимо болен, его уже не удавалось избавить от одышки с помощью препаратов. Обычно врачи и медсестры стараются не заходить лишний раз в палату умирающих; лечение закончено, больше они ничего не могут сделать. Но на этот раз все происходило совсем иначе. Более чем десятью годами ранее у этого пациента случился обширный инфаркт миокарда с остановкой сердца, после которой его успешно реанимировали. Во время остановки сердца он испытал чрезвычайно глубокий ОСО и утратил страх смерти. Он понимал, что умирает. Но в постели он лежал с сияющим видом, хоть и дышал с трудом. Прекрасная классическая музыка звучала у него постоянно, с утра до позднего вечера в палате у него сменяли друг друга медсестры, родственники, другие пациенты, и всем он старался помочь. Он был внимателен и пребывал в хорошем настроении, общение с ним доставляло неподдельную радость. Так он и ушел: добродушный, жизнерадостный, готовый оказать поддержку окружающим. После смерти он лежал в постели с широкой улыбкой, и люди продолжали приходить к нему в палату, чтобы отдать последние почести.

Околосмертный опыт может порой порождать глубокие религиозные чувства и создавать у людей впечатление личных уз, связывающих их с Богом.

Теперь у меня есть гораздо более прочные узы, которыми я связан с Богом. Я вижу и чувствую его как величайшую силу в моей жизни. Он вошел в мою жизнь нежданно, но я радушно принял его.

У некоторых людей ОСО вызывает веру в то, что они избраны Богом. Из-за этого чувства спасенности они могут считать себя сравнительно неуязвимыми и значительными и в итоге ощущать настоятельную потребность распространять весть об ОСО как о глубоко религиозном опыте. Такой прозелитизм часто воспринимается как навязчивость и вызывает острое неприятие. Но в целом религиозное чувство усиливается после ОСО, в то время как интерес к организованной религии резко снижается (см. таблицу «Изменения религиозной принадлежности после ОСО»).