Алексей Фалеев - АнтиМалахов. Система оздоровления: За?, Против?

Кроме того, именно проблемы с психикой зачастую приводят к тому, что человек начинает есть, тогда, когда он не голоден, уходить от проблем повседневности, принимая наркотики и алкоголь. Другими словами, приведя структуру души к идеальному состоянию, мы автоматически избавимся от психических проблем.

Но какую энергию надо давать душе, чтобы ее структура из хаоса стала упорядоченной?

Энергия души — это эмоции.

Чтобы душа человека пришла в порядок, она должна получать эмоции. Причем в самом идеальном варианте она должна получать эмоции непрерывно!

Но разве это возможно?

Да, возможно, и религии предлагают свое решение этого вопроса.

Например, когда верующий человек произносит имя своего Бога, то он волей-неволей испытывает эмоцию. Но еще большую эмоцию он испытывает, если просит своего Бога.

Вспомним Иисусову молитву, о которой шла речь чуть выше — проговорите про себя «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня!».

Даже не верующий человек, скорее всего, будет чувствовать эмоцию. Он не сможет повторять эти слова просто, безэмоционально, механически.

Постоянная практика Иисусовой молитвы (напомню, что в каждой религии есть своя подобная техника) и создает ситуацию динамического порядка в душе.

Человек повторяет эту молитву сначала час в день, потом два часа в день, постепенно он увеличивает время и вот, однажды, понимает, что эта молитва все время крутиться у него в голове, как фон, как постоянный процесс, который никогда не останавливается, даже во сне.

В результате душа упорядоченно получает энергию, психика восстанавливается, психические переживания (неврозы) покидают человека, он становится психически здоровым.

Вы можете спросить, а куда человек тратит энергию души? Да, он много получает за счет практики Иисусовой молитвы, но куда-то он должен ее тратить…

Все правильно. Исихасты, постоянно практикующие Иисусову молитву, всегда находились в центре общения с широкими слоями населения. К ним нескончаемым потоком шли люди за советом, за помощью и поддержкой. И теперь, спустя века, наш народ хранит их имена с уважением и почтением — Сергей Радонежский, Нил Сорский, Серафим Саровский, Игнатий Брянчанинов, Иоанн Кронштадтский, знаменитые Оптинские старцы. Низкий им поклон…

Я думаю, что вы уже поняли, куда тратит энергию души человек, занятый молитвенной практикой — на помощь другим, на эмоциональную поддержку тех, кто в этом остро нуждается.

В целом, все религии, которые придумал человек, имеют ярко выраженную психотерапевтическую направленность. Все религии, которые придумал человек, так или иначе пытаются установить порядок в душе человека.

Мы рассмотрели организацию динамического порядка в душе, между тем есть религии (в первую очередь буддизм), которые организует порядок в психике не через движение энергии, а, наоборот, через замирание движения энергии — самоустранение и воспитание в себе полного безразличия ко всему происходящему (кристаллический порядок).

Это так же приводит к временному исчезновению проблем с психикой. Я написал «временному», потому, что кристаллический порядок не может существовать долгое время — это ИЛЛЮЗИЯ порядка. Поэтому, я и не сторонник занятий буддийскими духовными практиками.

На мой взгляд, человек должен стараться навести динамический порядок во всех структурах, которые его окружают (семья, общество и т. п.) и уж тем более в собственных структурах души и тела.

Если посмотреть с позиций организации порядка на мировые религии, то можно увидеть некоторую противоположность подходов к душе и телу в христианстве и буддизме.

Христианство наводит динамический порядок в душе (через практику Иисусовой молитвы), но в целом проповедует кристаллический порядок тела (малоподвижный образ жизни, телесная аскетика).

Буддизм практикует ровно обратное — кристаллический порядок в душе (воспитание полного безразличия) и динамический порядок в теле (активная практика боевых искусств, йога и т. п.)

На мой взгляд, современному человеку будет логичнее взять лучшее из этих направлений религии и развивать обе подсистемы динамически:

— душу, через циклические эмоциональные молитвы (Иисусова молитва),

— тело, через активные физические упражнения.

Это книга будет не полной, если не посмотреть на систему Малахова с другой — духовной — стороны.

Взгляд на систему Г.П. Малахова со стороны российского духовного искателя согласился представить Терентий Львович Смирнов (пишет книги под псевдонимом « Странник») — православный исихаст.

Многие не могут понять (и я в том числе), почему Геннадий Малахов нечто очень второстепенное и незначительное — уринотерапию — возвёл на уровень и важность Главного, почему он подменяет Главное деталью, какой-то сущей мелочью.

Никто ведь не спорит, что какую-нибудь царапину, случайный порез легко залечить и продезинфицировать мочой. Это такая мелочь, про которую знает каждый. Это именно полезная мелочь, без которой, впрочем, вообще МОЖНО ОБОЙТИСЬ. Человек ничего не потеряет при этом…

Но что сделал Г.П. Малахов? Он абсолютизировал качества и свойства мочи до уровня панацеи от всех бед, он возвёл обыкновенную мочу до уровня Бога, которому поклоняются, пользуются, употребляют, едят, пьют, варят, выпаривают, натираются, ищут доноров и т. д.

Моча у Малахова — это всё и вся. Мочой он лечит все заболевания, использует во всех процедурах. Чистить кишечник рекомендует клизмами с уриной, при голодании — обтираться уриной, при насморке — промыть нос уриной, высыпал герпес — смазать губы упаренной уриной, запах изо рта — прополоскать рот уриной, язва желудка — пить урину и т. д.

Моча у Малахова — основное лечебное средство. Главный фактор оздоровления.

Система Малахова — это культ Мочи.

И я даже представить себе не могу, как этой абсурдной теорией он умудрился заразить многих и многих людей.

Мировоззрение верующего человека позволяет дать свой ответ на вопрос, почему так произошло.

Итак, предлагаю вашему вниманию мнение Т.Л. Смирнова (Странника) о системе Г.П. Малахова. Мнение, которое, на мой взгляд, очень полезно будет услышать каждому здравомыслящему человеку.

Хочу сразу подчеркнуть, что для Странника, как и для каждого истинно верующего православного христианина, понятия «Бог» и «Дьявол» — реальности. Это не какие-то абстрактные понятия, как для большинства из нас — атеистов, но силы, которые реально существуют и действуют в мире в виде тех или иных энергий.

Собственно именно это и делает взгляд Странника таким интересным: он смотрит на систему Малахова с другой — духовной стороны, из другой плоскости, из другой реальности.